المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 81

الزّمخشريّ: الحسوم لا يخلو من أن يكون جمع حاسم، كشهود وقعود، أو مصدرا كالشّكور والكفور.

فإن كان جمعا فمعنى قوله: (حسوما) نحسات حسمت كلّ خير واستأصلت كلّ بركة، أو متتابعة هبوب الرّياح ما خفتت ساعة حتّى أتت عليهم، تمثيلا لتتابعها بتتابع فعل الحاسم، في إعادة الكيّ على الدّاء كرّة بعد أخرى حتّى ينحسم.

وإن كان مصدرا: فإمّا أن ينتصب بفعله مضمرا، أي تحسم حسوما، بمعنى تستأصل استئصالا، أو يكون صفة، كقولك: ذات حسوم، أو يكون مفعولا له، أي سخّرها عليهم للاستئصال. [ثمّ استشهد بشعر]

وقرأ السّدّيّ (حسوما) بالفتح، حالا من الرّيح، أي سخّرها عليهم مستأصلة.

وقيل: هي أيّام العجوز، وذلك أنّ عجوزا من عاد توارت في سرب فانتزعتها الرّيح في يوم الثّامن، فأهلكتها.

وقيل: هي أيّام العجز، وهي آخر الشّتاء، وأسماؤها: الصّنّ، والصّنبر، والوبر، والآمر، والمؤتمر، والمعلّل، ومطفئ الجمر، وقيل: مكفئ الظّعنّ.

نحوه أبو السّعود (6: 294) ، والبروسويّ (10: 132) ، والبيضاويّ (2: 499) .

الطّبرسيّ: (حسوما) نصب على المصدر الموضوع موضع الصّفة ل (ثمانية) أي تحسمهم حسوما. ويجوز أن يكون جمع حاسم، فيكون مثل راقد ورقود، وساجد وسجود. وعلى هذا فيكون منصوبا على أنّه صفة ل (ثمانية) أيضا. (5: 343)

ابن عطيّة: [نقل الأقوال ثمّ قال:]

وهذه كما تقول العرب: ما لقيته حولا محرّما. [ثمّ استشهد بشعر]

ومعناه أنّ تلك الأيّام قطعتهم بالإهلاك، ومنه:

حسم العلل ومنه الحسام. (5: 357)

الفخر الرّازيّ: أي متتابعة متوالية، واختلفوا في"الحسوم"على وجوه:

أحدها: وهو قول الأكثرين (حسوما) أي متتابعة، أي هذه الأيّام تتابعت عليهم بالرّيح المهلكة، فلم يكن فيها فتور، ولا انقطاع. وعلى هذا القول: حسوم: جمع حاسم، كشهود وقعود. ومعنى هذا الحسم في اللّغة:

القطع بالاستئصال، وسمّي السّيف حساما، لأنّه يحسم العدوّ عمّا يريد، من بلوغ عداوته. فلمّا كانت تلك الرّياح متتابعة ما سكنت ساعة حتّى أتت عليهم، أشبه تتابعها عليهم تتابع فعل الحاسم في إعادة الكيّ على الدّاء، كرّة بعد أخرى، حتّى ينحسم.

وثانيها: أنّ الرّياح حسمت كلّ خير. واستأصلت كلّ بركة، فكانت حسوما أو حسمتهم، فلم يبق منهم أحد. فالحسوم على هذين القولين: جمع حاسم.

وثالثها: أن يكون الحسوم مصدرا كالشّكور والكفور، وعلى هذا التّقدير: فإمّا أن ينتصب بفعله مضمرا، والتّقدير: يحسم حسوما، يعني استئصل استئصالا، أو يكون صفة، كقولك: ذات حسوم، أو يكون مفعولا له، أي سخّرها عليهم للاستئصال.

وقرأ السّدّي (حسوما) بالفتح حالا من الرّيح، أي