المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 97

فيها أبوه.

ومحاسن المرأة: المواضع الحسنة من بدنها، الّتي أمر اللّه بسترها.

ومحاسن الأعمال: نقيض مساوئها.

واستحسن الشّي ء: عدّه حسنا، ومنه:

"الاستحسان عند أهل الرّأي". (6: 232)

مجمع اللّغة: 1 - الحسن: حالة حسّيّة أو معنويّة جميلة، تدعو إلى قبول الشّي ء ورغبة النّفس فيه، ويكون في الأقوال والأفعال والذّوات والمعاني.

حسن الشّي ء يحسن حسنا: صار حسنا جميلا.

2 -وهذا شي ء حسن، أي معجب مرغوب فيه؛ ومؤنّثه: حسنة. وجمع الحسن والحسنة على حسان.

3 -والحسنة: مؤنّث الحسن.

والحسنة: النّعمة تنالها، أو الخير والطّاعة.

4 -وأحسن: أفعل تفضيل من الحسن. والحسنى:

مؤنّث الأحسن.

5 -أحسن إحسانا: أتى بالفعل الحسن على وجه الإتقان والإحكام، وصنع الجميل. ومنه: أحسن إلى فلان وأحسن به: أنعم عليه وأكرمه وصنع به الجميل.

وأحسن الفعل: أتقنه وجوّده، فهو محسن وهم محسنون، وهنّ محسنات. (1: 260)

محمّد إسماعيل إبراهيم: حسن حسنا: صار جميلا حسّا أو معنى، والحسن: الجمال، وحالة تدعو إلى تقبّل الشّي ء وحبّه.

وحسّن الشّي ء: زيّنه وجمّله، وأحسن: فعل ما هو حسن؛ وجمع حسن وحسناء: حسان.

وأحسن إلى النّاس: أسدى إليهم المعروف.

والحسنة: النّعمة، أو ضدّ السّيّئة.

والحسنى: مؤنّث الأحسن: العاقبة الحسنة أو المنزلة الحسنة أو السّعادة.

والأسماء الحسنى: هي أسماء تدلّ على صفات اللّه تبارك وتعالى، وعددها المأثور 99 اسما.

والحسنيان: النّصر والشّهادة.

والإحسان: الإتقان والإخلاص في عمل الخير وأداء الواجب، كما أنّه مقابلة الخير بأحسن منه والشّرّ بالصّفح.

والمحسن: فاعل الإحسان، أو المتقن لعمله، أو المتصدّق.

وفي الحديث:"أن تعبد اللّه كأنّك تراه، فإن لم تكن تراه فإنّه يراك". (1: 133)

العدنانيّ: حسن وحسناء:

الصّفة المشبّهة باسم الفاعل، إذا كان مؤنّثها على وزن"فعلاء"يكون مذكّرها على وزن"أفعل"إذا دلّت الصّفة على لون، أو عيب، أو حلية؛ فمذكّر حمراء، وعرجاء، وشهباء هو أحمر، وأعرج، وأشهب.

والقياس يقول: إنّ مذكّر كلمة حسناء هو أحسن، والحقيقة هو"حسن"، كما يقول: الصّحاح، ومعجم مقاييس اللّغة، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس. والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

حسان، حسناوات.

ويخطّئ الحريريّ في"درّة الغوّاص"من يجمع بيضاء