المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 124

الدّنيا، وفي السّعادة الّتي يحصل عليها في الحياة، وفي النّصر بغلبة الحقّ الّتي يحقّقها في مواجهته لأعداء اللّه.

الحسنى

1 -... وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى ... النّساء: 95

ابن عبّاس: الجنّة بالإيمان. (77)

وجاء نحو ذلك عند أغلب المفسّرين.

الفخر الرّازيّ: أي وكلّا من القاعدين والمجاهدين فقد وعده اللّه الحسنى.

قال الفقهاء: وفيه دليل على أنّ فرض الجهاد على الكفاية، وليس على كلّ واحد بعينه، لأنّه تعالى وعد القاعدين الحسنى كما وعد المجاهدين، ولو كان الجهاد واجبا على التّعيين لما كان القاعد أهلا لوعد اللّه تعالى إيّاه الحسنى. (11: 9)

الآلوسيّ: وهي الجنّة- كما قال قتادة، وغيره- لا أحدهما [الفريقين] فقط. وقرأ الحسن (و كلّ) بالرّفع على الابتداء، فالمفعول الأوّل وهو العائد في جملة الخبر محذوف، أي وعده، وكأنّ التزام النّصب في المتواترة لأنّ قبله جملة فعليّة، وبذلك خالف ما في"الحديد".

و (الحسنى) على القراءتين هو المفعول الثّاني، والجملة اعتراض جي ء به تداركا لما عسى يوهمه تفضيل أحد الفريقين على الآخر من حرمان المفضول.

القاسميّ: المثوبة الحسنى وهي الجنّة، لحسن عقيدتهم وخلوص نيّتهم. والجملة اعتراض جي ء به تداركا لما عسى يوهمه تفضيل أحد الفريقين على الآخر من حرمان المفضول: فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدِينَ بالجهاد عَلَى الْقاعِدِينَ أي بغير عذر أَجْرًا عَظِيمًا النّساء: 95، أي: ثوابا وافرا في الجنّة.

فضل اللّه: فلكلّ من القاعدين والمجاهدين أجره بحسب عمله. (7: 412)

2 -... وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى ... الأعراف: 137

ابن عبّاس: بالجنّة. (136)

مجاهد: ظهور قوم موسى على فرعون، وتمكين اللّه لهم في الأرض، وماورّثهم منها. (الطّبريّ 9: 44)

الطّبريّ: وفي وعد اللّه الّذي وعد بني إسرائيل بتمامه، على ما وعدهم من تمكينهم في الأرض، ونصره إيّاهم على عدوّهم فرعون. وكلمته الحسنى قوله جلّ ثناؤه: وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ ... يَحْذَرُونَ القصص: 5، 6. (9: 43)

الطّوسيّ: وإنّما قيل: (الحسنى) وإن كانت كلمات اللّه كلّها حسنة، لأنّه وعد بما يحبّون. (4: 559)

نحوه الطّبرسيّ (2: 470) ، والفخر الرّازيّ (28: 222) ، وأبو حيّان (4: 376) ، والآلوسيّ (9: 39) .

فضل اللّه: في رحمته ولطفه وإحسانه. (10: 224)

راجع"ت م م- تمّت"

3 -وَلِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها ...

الأعراف: 180