المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 741

2 -صوان الأذن.

3 -الزّوائد الّتي توجد على جانبي نصل ورقة النّبات عند قاعدته.

المأذون له، المأذون

ويخطّئون من يقول: أذن الضّابط للجنديّ بالسّفر، فالجنديّ مأذون، ويقولون إنّ الصّواب هو: مأذون له، لأنّ فعله هو: أذن له في الأمر يأذن إذنا وأذينا: أباحه له.

ويخطّئون أيضا من يسمّي موثّق عقود الزّواج والطّلاق مأذونا، ويقولون إنّ الصّواب هو: المأذون له بتوثيق تلك العقود.

ولكن:

أجازوا لنا شذوذا أن نقول: المأذون، على الحذف والإيصال- حذف الجارّ وإيصال الفعل- والأصل:

المأذون له.

جاء في المصباح:"أذنت للعبد في التّجارة فهو مأذون له، والفقهاء يحذفون الصّلة تخفيفا، فيقولون:"

العبد المأذون"."

وقال محيط المحيط وأقرب الموارد في مادّة"حجر":

"و حجر عليه القاضي في ماله: منعه من أن يتصرّف فيه ويفسده، فهو حاجر وذاك محجور عليه. وقولهم:"

المحجور يفعل كذا على حذف الصّلة، أي المحجور عليه، كالمأذون، أي المأذون له"."

أمّا موثّق عقود الزّواج والطّلاق فقد أطلق عليه مجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة اسم: المأذون، إذ جاء في قرار لجنة الألفاظ والأساليب التّابعة لمجمع اللّغة العربيّة بالقاهرة، في مؤتمره في دورته الثّالثة والأربعين من 3 ربيع الأوّل 1397 ه الموافق ل 21 شباط"فبراير"1977 - إلى 17 ربيع الأوّل 1397 ه الموافق ل 7 آذار"مارس"1977، ما يأتي:

"يخطّئ بعض النّقّاد استعمال المعاصرين لهاتين الصّيغتين في مثل قولهم: القضيّة المشتركة والمأذون الشّرعيّ، بناء على أنّ كلّا منهما قد اشتقّ من فعل يتعدّى بالحرف، فيجب إتباع صيغة المفعول فيهما بالجارّ والمجرور ليقال: المشترك فيها والمأذون له."

درست اللّجنة هذا، ثمّ انتهت إلى إجازة هاتين الصّيغتين وما يجري مجراهما؛ لأنّ الكلام فيهما على الحذف والإيصال، أي حذف حرف الجرّ واستتار الضّمير في اسم المفعول، وهو ما أجازه ابن جنّيّ في خصائصه، واستشهد له بقول لبيد:"النّاطق المبروز والمختوم"أي المبروز به كما قال ابن جنّيّ.

ومثله قول بشر بن أبي خازم:"إلى غير موثوق من الأرض تذهب"أي موثوق به.

هذا إلى أنّ السّماع قد ورد نصّا في استعمال لفظ المشترك كما استعمله المعاصرون، وذلك ما ذكره صاحب الأساس من قول زهير:

ما إن يكاد يخلّيهم لوجهتهم ... تخالج الأمر، إنّ الأمر مشترك

وأورد الميدانيّ في مجمع الأمثال: ... يا ذا البجاد الحلكه والزّوجة المشتركة

ولهذا كلّه ترى اللّجنة إجازة استعمال"المشتركة"و"المأذون"في المعنى الّذي يستعملان فيه لدى