المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 83

أبدا طول عمرهم، كقول القائل: لا أكلّمك أبدا، وإنّما يريد ما عشت. (1: 358)

القرطبيّ: (أبدا) : ظرف زمان يقع على القليل والكثير، كالحين والوقت، وهو هنا من أوّل العمر إلى الموت. (2: 33)

أبو حيّان: ظاهره أنّ من ادّعى أنّ الجنّة خالصة له دون النّاس ممّن اندرج تحت الخطاب في قوله: قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً البقرة: 94، لا يمكن أن يتمنّى الموت أبدا، ولذلك كان حرف النّفي هنا"لن"الّذي قد أدّعي فيه أنّه يقتضي النّفي على التّأبيد، فيكون قوله: (أبدا) على زعم من ادّعى ذلك للتّوكيد.

وأمّا من ادّعى أنّه بمعنى"لا"فيكون (أبدا) إذ ذاك مفيدا لاستغراق الأزمان، ويعني ب"الأبد"هنا، ما يستقبل من زمان أعمارهم. (1: 311)

البروسويّ: أي في جميع الزّمان المستقبل؛ لأنّ أبدا اسم لجميع مستقبل الزّمان ك"قطّ"لماضيه، وفيه دليل على أنّ"لن"ليس للتّأبيد؛ لأنّهم يتمنّون الموت في الآخرة ولا يتمنّونه في الدّنيا. (1: 184)

الآلوسيّ: ولن يتمنّوه ما عاشوا. (1: 328)

2 -... خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ... النّساء: 122

ابن شهر اشوب: لا يناقضه قوله: لابِثِينَ فِيها أَحْقابًا النّبأ: 23؛ لأنّ الأحقاب جمع، والجمع لا غاية له، وليس فيه أن لا يلبثوا أكثر من ذلك. (2: 114)

3 -قالُوا يا مُوسى إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَدًا ما دامُوا فِيها ... المائدة: 24

الطّبريّ: يعنون بقولهم: (أبدا) أيّام حياتنا.

الزّمخشريّ: (أبدا) تعليق للنّفي المؤكّد بالدّهر المتطاول، (ما داموا فيها) بيان للأبد. (1: 604)

أبو حيّان: قيّدوا أوّلا نفي الدّخول بالظّرف المختصّ بالاستقبال، وحقيقته التّأبيد، وقد يطلق على الزّمان المتطاول، فكأنّهم نفوا الدّخول طول الأبد، ثمّ رجعوا إلى تعليق ذلك بديمومة الجبّارين فيها، فأبدلوا زمانا مقيّدا من زمان هو ظاهر في العموم في الزّمان المستقبل، فهو بدل بعض من كلّ. (3: 456)

البروسويّ: (أبدا) ، أي دهرا طويلا، (ما داموا فيها) أي في أرضهم. وهو بدل من (أبدا) بدل البعض؛ لأنّ الأبد يعمّ زمن المستقبل كلّه، ودوام الجبّارين فيها بعض منه. (2: 376)

مثله الآلوسيّ (6: 108) ، ورشيد رضا (6: 334) .

4 -وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ ماتَ أَبَدًا ...

التّوبة: 84

الفخر الرّازيّ: يحتمل تأبيد المنفيّ، والمقصود هو الأوّل؛ لأنّ قرائن هذه الآيات دالّة على أنّ المقصود منعه من أن يصلّي على أحد منهم منعا كلّيّا دائما.

5 -لا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا ... التّوبة: 108

القرطبيّ: (أبدا) : ظرف زمان، وظرف الزّمان على