المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 310

2 -تسريح المرأة عند الطّلاق بإحسان (133) .

3 -اتّباع السّابقين من المهاجرين والأنصار بإحسان (134) .

4 -الإحسان بالوالدين (135 - 139) .

5 -أمر اللّه بالعدل والإحسان (140) .

6 -جزاء الإحسان بالإحسان (141) .

الخامس والعشرون: ادّعاء الإحسان من المنافقين مرّة (142) .

السّادس والعشرون: المحسن والمحسنين والمحسنات وجزاؤهم 39 مرّة وهم أصناف:

1 -من أسلم وجهه للّه (143 و144) .

2 و3 - المتّقون والصّابرون (146 و154 و157 و164 و165) .

4 -المجاهدون (174) .

5 و6 - الكاظمون الغيظ والعافون عن النّاس (149) .

7 -من عفا وصفح عن المسي ء (150) .

8 -الأنبياء والصّالحون من ذرّيّاتهم (145 و152 و155 و158 - 163) .

9 -المؤمنون والصّالحون (151 و153) .

10 -المستغفرون (147) .

11 -المحسنات من أزواج النّبيّ عليه السّلام (177) .

12 -من متّع النّساء المطلّقات بالمعروف (148) .

وأمّا جزاؤهم فألوان وأقسام:

1 -لهم أجرهم وما يشاؤون عند ربّهم (143 و164) .

2 -إنّ اللّه معهم (146 و174) .

3 -غفران الخطايا وزيادة (147) .

4 -الاستمساك بالعروة الوثقى (144) .

5 -إنّ اللّه يحبّهم (149 و150) .

6 -الخلد في الجنّة ولذّاتها (151) .

7 -لا يضيع اللّه أجرهم (153 - 157) .

8 -رحمة اللّه قريب منهم (166) .

9 -ليس عليهم من سبيل (168) .

10 -يبشّرهم اللّه ورسوله (171 و172) .

11 -سلام اللّه عليهم (160 - 163)

12 -الهداية والرّحمة لهم (175) .

13 -لهم علم تأويل الرّؤيا (169) .

14 -تمنّي المعذّبين أن يكونوا من المحسنين (173) .

ويلاحظ ثانيا: أنّ هذه المادّة تبعا لمعناها اللّغويّ جاءت في القرآن مدحا دائما بألوان من الوعد والجزاء والتّرحيب والتّبشير والتّرغيب، إلّا في آيات يلوح منها الذّمّ، إلّا أنّ الذّمّ فيها ليس في شي ء حسن، بل في ادّعاء القبيح أو حسبانه حسنا، أو تمنّي الحسنة بلا موجب، أو الحسد على من أصابه حسنة، أو إسناد الحسنة إلى أنفسهم وإسناد السّيّئة إلى الأنبياء عليهم السّلام، ونحوها مثل:

1 -أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ...

(20) ، قال الطّبرسيّ (4: 401) :"يعني الكفّار زيّنت لهم نفوسهم أعمالهم: السّيّئة فتصوّروها حسنة، أو زيّنها الشّيطان لهم بأنّ أمالهم إلى الشّبه المضلّة وترك النّظر في الأدلّة، وأغواهم حتّى تشاغلوا بما فيه عاجل"