المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 371

حصاص"هو حدّة العدو. (الفائق 1: 288) "

المدينيّ: في الحديث:"فجاءت سنة حصّت كلّ شي ء"أي أذهبته. والحصّ: إذهابك الشّعر عن الرّأس، كما تحصّ البيضة رأس صاحبها.

وتحاصّ شعره وحصّ وانحصّ، ورجل أحصّ، وذنب أحصّ. (1: 458)

الصّغانيّ: بنو حصيص، بفتح الحاء: من عبد القيس.

وفرس حصيص: قليل شعر الثّنّة.

وحصيصة بن أسعد: شاعر.

ورجل أحصّ، أي مشؤوم، وامرأة حصّاء كذلك.

وريح حصّاء: صافية لا غبار فيها.

وفلان يحصّ، إذا كان لا يجير أحدا.

ويقال: بين بني فلان رحم حاصّة، أي قد قطعوها وحصّوها، لا يتواصلون عليها.

وقد قال بعضهم: إنّ الحصّ بالضّمّ: اللّؤلؤ، وأنكره الأزهريّ.

وحصحص، إذا تحرّك.

والحصحصة: أن يلزق الرّجل بك ويلحّ عليك.

وحصحص فلان، إذا مشى مشي المقيّد.

سيف أحصّ: لا أثر فيه.

وحصحص بخرئه: رمى به.

والحصحاص والحصاصاء: التّراب.

والحصاصة: ما يبقى في الكرم بعد قطافه.

والحصيصة: ما فوق أشعر الفرس. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (3: 536)

الفيّوميّ: القسم؛ والجمع: حصص، مثل سدرة وسدر.

وحصّه من المال كذا يحصّه، من باب"قتل": حصل له ذلك نصيبا.

وأحصصته بالألف: أعطيته حصّة.

وتحاصّ الغرماء: اقتسموا المال بينهم حصصا.

وحصحص الحقّ: وضح واستبان. (1: 139)

الفيروز آباديّ: الحصّ: حلق الشّعر.

والحاصّة: داء يتناثر منه الشّعر.

وبينهم رحم حاصّة، أي محصوصة أو ذات حصّ.

وحصّني منه كذا، أي صارت حصّتي منه كذا.

وهو يحصّ، أي لا يجير أحدا.

ورجل أحصّ بيّن الحصص: قليل شعر الرّأس، وكذا طائر أحصّ الجناح.

والأحصّ: يوم تطلع شمسه وتصفو سماؤه، وسيف لا أثر فيه، والمشؤوم.

والأحصّان: العبد والحمار.

والأحصّ وشبيث: موضعان بتهامة وموضعان بحلب.

والحصّاء: السّنة الجرداء لا خير فيها، وفرس سراقة بن مرداس، أو حزن بن مرداس.

ومن النّساء: المشؤومة، ومن الرّياح: الصّافية بلا غبار.

والحصّاصة: قرية قرب قصر ابن هبيرة.

والحصّة بالكسر: النّصيب؛ الجمع: حصص.

والحصّ بالضّمّ: الورس أو الزّعفران؛ الجمع: حصوص،