المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 372

واللّؤلؤة.

والحصاص بالضّمّ: أن يصرّ الحمار بأذنيه ويمصع بذنبه، والضّراط، وشدّة العدو والجرب، وبهاء: ما يبقى في الكرم بعد قطافه.

وحصيصهم كذا، أي عددهم.

وفرس حصيص: قليل شعر الثّنّة، وشعر حصيص:

محصوص.

وحصيص: بطن من عبد القيس. وحصيصة بن أسعد:

شاعر.

والحصيصة: ما فوق أشعر الفرس.

والحصحص بالكسر: التّراب كالحصحاص والحصاصاء، والحجارة.

وقرب حصحاص: جادّ سريع بلا فتور.

وذو الحصحاص: جبل مشرف على ذي طوى.

وأحصصته: أعطيته نصيبه، وعن أمره: عزلته.

وحصّص الشّي ء تحصيصا وحصحص: بان وظهر.

وتحاصّوا وحاصّوا: اقتسموا حصصا.

والحصحصة: تحريك الشّي ء في الشّي ء حتّى يستمكن ويستقرّ فيه، والإسراع، وفحص التّراب يمينا وشمالا، والرّمي بالعذرة، وأن يلزق الرّجل بك ويلحّ عليك، وإثبات البعير ركبتيه للنّهوض، وبالسّلح: رميه، ومشي المقيّد.

وتحصحص: لزق بالأرض واستوى.

وانحصّ الشّعر: ذهب، والذّنب: انقطع.

وفي المثل:"أفلت وانحصّ الذّنب"يضرب لمن أشفى على الهلاك ثمّ نجا. (2: 309)

الطّريحيّ: والحصّة بالكسر: النّصيب؛ والجمع:

حصص، مثل سدرة وسدر.

وفي الدّعاء:"و لا تحاصّنا بذنوبنا"أي لا تجعل لنا نصيبا من العذاب بسبب ذنوبنا. (1: 166)

العدنانيّ: الحصّة لا الحصّة:

ويقولون: أخذ فلان حصّته من الميراث، أي:

نصيبه منه. والصّواب: أخذ حصّته من الميراث:

الصّحاح، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ، والأساس، واللّسان، والمصباح، والقاموس، والكلّيّات، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

وتجمع الحصّة على حصص.

وقد تعني الحصّة:

أ- القطعة من الجملة.

ب- الفترة من الزّمن"كلمة مولّدة".

وممّا جاء في اللّسان:

1 -الحصّة: النّصيب من الطّعام والشّراب والأرض وغير ذلك.

2 -تحاصّ القوم تحاصّا: اقتسموا حصصهم.

3 -حاصّه محاصّة وحصاصا: قاسمه فأخذ كلّ واحد منهما حصّته.

ويقال: حاصصته الشّي ء: قاسمته، فحصّني منه كذا وكذا. [إلى أن قال:]

أمّا الحصّ فهو الورس أو الزّعفران؛ ويجمع على:

أحصاص وحصوص. (157)

المصطفويّ: حاصص: حجز، قطع، قسم، فصل.