المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 381

ومنه حديث ظبيان:"يأكلون حصيدها". الحصيد:

المحصود،"فعيل"بمعنى"مفعول". (1: 394)

الفيّوميّ: [نحو الجوهريّ ثمّ قال:]

حصدت الزّرع حصدا من باب: ضرب وقتل، فهو محصود وحصيد، وحصد بفتحتين.

وهذا أوان الحصاد والحصاد.

وأحصد الزّرع بالألف واستحصد، إذا حان حصاده، فهو محصد ومستحصد بالكسر اسم فاعل.

والحصيدة: موضع الحصاد.

وحصدهم بالسّيف: استأصلهم. (1: 138)

نحوه الطّريحيّ. (3: 38)

الفيروز اباديّ: حصد الزّرع والنّبات يحصده ويحصده حصدا وحصادا وحصادا: قطعه بالمنجل كاحتصده، وهو حاصد من حصدة وحصّاد.

والحصاد: أوانه ويكسر، ونبت يخبط للغنم، والزّرع المحصود كالحصد والحصيد والحصيدة.

وأحصد: حان أن يحصد كاستحصد، والحبل: فتله.

والحصيدة: أسافل الزّرع الّتي لا يتمكّن منها المنجل، والمزرعة.

والمحصد كمجمل: ما جفّ وهو قائم.

والحصد محرّكة: نبات، وما جفّ من النّبات، واشتداد الفتل، واستحكام الصّناعة في الأوتار والحبال والدّروع.

حبل أحصد وحصد ومحصد ومستحصد، ودرع حصداء: ضيّقة الحلق محكمة، وشجرة حصداء: كثيرة الورق.

وحصد: مات.

واستحصد: غضب، والقوم: اجتمعوا وتظافروا، والحبل: استحكم.

وكمنبر: المنجل.

ومحصد الرّأي كمجمل: سديده. (1: 298)

مجمع اللّغة: حصد الزّرع يحصده ويحصده حصدا وحصادا: قطعه في إبّان نضجه.

ويستعمل الحصد لغير الزّرع بمعنى القطع والاستئصال، والحصيد: ما يحصد، أي يقطع ويستأصل.

العدنانيّ: الحصاد والحصاد ويخطّئون من يسمّي أوان الحصد: حصادا، ويقولون: إنّ الصّواب: هو الحصاد، ولكنّ الكلمتين كلتيهما صحيحتان. قال تعالى في الآية: 141، من سورة الأنعام: كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ.

وممّن ذكر"الحصاد"أيضا: المصحف المفسّر لمحمّد فريد وجدي، ومعجم ألفاظ القرآن الكريم، والصّحاح، ومعجم مقاييس اللّغة، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ، والأساس، والنّهاية، ومحيط المحيط، وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط.

وممّن ذكر"الحصاد": تفسير الجلالين، والمصحف المفسّر لوجدي، والحديث الّذي جاء فيه"أنّه نهى عن حصاد اللّيل".

والصّحاح، ومعجم مقايييس اللّغة، ومفردات الرّاغب الأصفهانيّ، والنّهاية، والمختار، واللّسان، والمصباح، والقاموس، والتّاج، والمدّ، ومحيط المحيط،