المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 456

وأحصنت المرأة: عفّت، وأحصنها زوجها، فهي محصنة ومحصنة.

وحصنت المرأة بالضّمّ حصنا، أي عفّت، فهي حاصن وحصان بالفتح، وحصناء أيضا: بيّنة الحصانة.

وفرس حصان بالكسر: بيّن التّحصين والتّحصّن.

ويقال: إنّه سمّي حصانا لأنّه ضنّ بمائه فلم ينز إلّا على كريمة. ثمّ كثر ذلك حتّى سمّوا كلّ ذكر من الخيل حصانا. (5: 2101)

ابن فارس: الحاء والصّاد والنّون أصل واحد منقاس، وهو الحفظ والحياطة والحرز. فالحصن معروف؛ والجمع: حصون.

والحاصن والحصان: المرأة المتعفّفة الحاصنة فرجها.

[ثمّ استشهد بشعر]

والفعل من هذا حصن.

وذكر ناس أنّ"القفل"يسمّى محصنا.

ويقال: أحصن الرّجل فهو محصن، وهذا أحد ما جاء على"أفعل"فهو"مفعل". (2: 69)

ابن سيده: حصن المكان حصانة فهو حصين:

منع، وأحصنه وحصّنه.

والحصن: كلّ موضع حصين، لا يوصل إلى ما في جوفه؛ والجمع: حصون.

ودرع حصين وحصينة: محكمة.

وامرأة حصان: عفيفة ومتزوّجة أيضا، من نسوة حصن وحصانات؛ وحاصن من نسوة حواصن وحاصنات. وقد حصنت حصنا وحصنا وحصنا وتحصّنت، وفي التّنزيل إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا النّور: 33.

وأحصنها البعل وحصّنها، وأحصنت نفسها.

وقرئ: (و المحصنات) و (المحصنات) وفي التّنزيل: الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَها التّحريم: 12.

ورجل محصن: متزوّج، وقد أحصنه التّزوّج.

واستعار الشّمّاخ الحصان للدّرّة، لشرفها ومنعة مكانها.

والحصان: الفحل من الخيل؛ والجمع: حصن.

وتحصّن الفرس: صار حصانا.

والحواصن من النّساء، الحبالى.

وأحصنت المرأة: حملت، وكذلك الأتان.

والمحصن: القفل.

والمحصن: المكتلة الّتي هي الزّنبيل، ولا يقال:

محصنة.

والحصن: الهلال.

وحصين، اسم رجل.

والحصن: ثعلبة بن عكابة، وتيم اللّات، وذهل. سمّوا بذلك للحصن الّذي كانوا يسكنونه باليمامة.

قيل: وإنّما سمّي ثعلبة بن عكابة الحصن، لأنّه حصّن الغنيمة من الضّحيان، أي منعها. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (3: 153)

الحصان: الحافظة لفرجها، وهي على نحو قولهم: بناء حصين في المعنى، أرادوا أن يخبروا أنّ البناء محرز لمن لجأ إليه، وأنّ المرأة محرزة لفرجها، وقد حصنت حصنا وحصنا.

وتحصّنت وأحصنت هي، أي عفّت فهي محصنة،