المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 550

كان مسكنه يبعد عن المسجد الحرام مسافة تزيد على 48 ميلا، أمّا سكنة مكّة ومن يبعدون عنها في شعاع المسافة المذكورة، فعليهم حجّ القران أو الإفراد، وشرح ذلك مذكور في كتب الفقه. (2: 29)

حاضرة

1 -... إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها ... البقرة: 282

الطّبريّ: ثمّ استثنى جلّ ذكره ممّا نهاهم عنه أن يسأموه من اكتتاب كتب حقوقهم على غرمائهم بالحقوق الّتي لهم عليهم، ما وجب لهم قبلهم من حقّ، عن مبايعة بالنّقود الحاضرة يدا بيد، فرخّص لهم في ترك اكتتاب الكتب بذلك، لأنّ كلّ واحد منهم، أعني من الباعة والمشترين، يقبض إذا كان التّواجب بينهم فيما يتبايعونه بعد ما وجب له قبل مبايعيه قبل المفارقة، فلا حاجة لهم في ذلك إلى اكتتاب أحد الفريقين على الفريق الآخر كتابا بما وجب لهم قبلهم، وقد تقابضوا الواجب لهم عليهم، فلذلك قال تعالى ذكره: إِلَّا أَنْ تَكُونَ ...

لا أجل فيها ولا تأخير ولا نساء فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَلَّا تَكْتُبُوها يقول: فلا حرج عليكم ألّا تكتبوها، يعني التّجارة الحاضرة. (3: 131)

الثّعلبيّ: قرأها [تجارة] عاصم بالنّصب على خبر"كان"وأضمر الاسم، ومجازه: إلّا أن تكون التّجارة تجارة، والمبايعة تجارة. [ثمّ استشهد بشعر]

وقرأ الباقون بالرّفع على وجهين:

أحدهما: أن يكون معنى الكون الوقوع، أراد: إلّا أن تقع تجارة، وحينئذ لا خبر له.

والثّاني: أن يجعل الاسم في التّجارة والخبر في الفعل، وهو قوله تعالى: تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ تقديره: إلّا أن تكون تجارة حاضرة دائرة بينكم، ومعنى الآية: إلّا أن تكون تجارة حاضرة يدا بيد تديرونها بينكم، ليس فيها أجل ولا نسيئة. (2: 296)

لاحظ ت ج ر:"تجارة".

2 -وَسْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ ...

الأعراف: 163

الطّبريّ: يقول: كانت بحضرة البحر، أي بقرب البحر وعلى شاطئه. (9: 90)

نحوه ابن الجوزيّ (3: 276) ، والثّعلبيّ (4: 295) .

الزّمخشريّ: قريبة منه راكبة لشاطئه. (2: 125)

نحوه أبو السّعود (3: 43) ، والآلوسيّ (9: 90) .

ابن عطيّة: يحتمل أن يريد معنى الحضور، أي البحر فيها حاضر، ويحتمل أن يريد معنى الحضارة على جهة التّعظيم لها، أي هي الحاضرة في مدن البحر.

الطّبرسيّ: أي مجاورة البحر، وقريبة من البحر، على شاطئ البحر. (2: 491)

الفخر الرّازيّ: يعني قريبة من البحر وبقربه وعلى شاطئه. والحضور: نقيض الغيبة، كقوله تعالى: ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ البقرة: 196.

أبو حيّان: ومعنى حاضِرَةَ الْبَحْرِ: بقرب البحر