المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 785

بِإِذْنِهِ ... الحجّ: 65

القرطبيّ: أي إلّا بإذن اللّه لها بالوقوع، فتقع بإذنه، أي بإرادته وتخليته. (12: 93)

الآلوسيّ: أي بمشيئته. (17: 194)

8 -وَداعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِراجًا مُنِيرًا.

الأحزاب: 46

الطّبريّ: يقول: بأمره إيّاك بذلك. (22: 18)

الزّمخشريّ: فإن قلت: قد فهم من قوله: إنّا أرسلناك داعيا، أنّه مأذون له في الدّعاء، فما فائدة قوله:

(باذنه) ؟

قلت: لم يرد به حقيقة الإذن، وإنّما جعل الإذن مستعارا للتّسهيل والتّيسير؛ لأنّ الدّخول في حقّ المالك متعذّر، فإذا صودف الإذن تسهّل وتيسّر، فلمّا كان الإذن تسهيلا لما تعذّر من ذلك وضع موضعه؛ وذلك أنّ دعاء أهل الشّرك والجاهليّة إلى التّوحيد والشّرائع أمر في غاية الصّعوبة والتّعذّر، فقيل: (باذنه) للإيذان بأنّ الأمر صعب لا يتأتّى ولا يستطاع إلّا إذا سهّله اللّه ويسّره. ومنه قولهم في الشّحيح: إنّه غير مأذون له في الإنفاق، أي غير مسهّل له الإنفاق، لكونه شاقّا عليه داخلا في حكم التّعذّر. (3: 266)

نحوه أبو حيّان (7: 238) ، والرّازيّ (مسائل الرّازيّ: 283) .

القرطبيّ: هنا معناه بأمره إيّاك، وتقديره: ذلك في وقته وأوانه. (14: 200)

البيضاويّ: بتيسيره أطلق له من حيث إنّه من أسبابه، وقيّد به الدّعوة إيذانا بأنّه أمر صعب لا يتأتّى إلّا بمعونة من جناب قدسه. (2: 248)

مثله أبو السّعود. (4: 214)

البروسويّ: أي بتيسيره. وتسهيله، فأطلق الإذن وأريد به التّيسير مجازا بعلاقة السّببيّة، فإنّ التّصرّف في ملك الغير متعسّر، فإذا أذن تسهّل وتيسّر.

وإنّما لم يحمل على حقيقته، وهو الإعلام بإجازة الشّي ء والرّخصة فيه، لانفهامه من قوله: أَرْسَلْناكَ الأحزاب: 45، وَداعِيًا إِلَى اللَّهِ، وقيّد به الدّعوة إيذانا بأنّها أمر صعب لا يتأتّى إلّا بمعونة وإمداد من جانب قدسه. كيف لا وهي صرف الوجوه عن سمت الخلق إلى الخلّاق وإدخال قلادة غير معهودة في الأعناق.

قال بعض الكبار (باذنه) ، أي بأمره، لا بطبعك ورأيك؛ وذلك فإنّ حكم الطّبع مرفوع عن الكمّل، فلا يدعون قولا ولا عملا إلّا بالفناء في ذات اللّه عزّ وجلّ.

نحوه الآلوسيّ. (22: 45)

الطّباطبائيّ: تقييد الدّعوة (باذن اللّه) يجعلها مساوقة للبعثة. (16: 330)

باذنى

وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنْفُخُ فِيها فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتى بِإِذْنِي ... المائدة: 110

الطّبريّ: يقول: بعوني على ذلك، وعلم منّي.