المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 585

وقراءة العامّة بالرّفع فيهما، واختاره أبو عبيد وأبو حاتم، ولها وجهان:

أحدهما: سيصلى نارا هو وامرأته حمّالة الحطب.

والثّاني: وامرأته حمّالة الحطب في النّار أيضا.

وحجّة الرّافعين ... قراءة عبد اللّه (و امراته حمّالة للحطب) .

وقرأ الحسن وابن أبي إسحاق وابن محتضر والأعرج وعاصم (حمّالة) بالنّصب، ولها وجهان:

أحدهما: الحال والقطع؛ لأنّ أصله: وامرأته الحمّالة الحطب، فلمّا ألقيت الألف واللّام نصب الكلام.

والثّاني: على الذّمّ والشّتم، كقوله سبحانه:

مَلْعُونِينَ الأحزاب: 61.

وروى ابن أبي الزّياد عن أبيه، قال: كان عامّة العرب يقرؤون حَمَّالَةَ الْحَطَبِ وقرأ أبو قلابة (و امراته حاملة الحطب) على"فاعلة"، والحطب: جمع، واحدتها: حطبة.

وقال بعض أهل اللّغة: الحطب هاهنا: جمع الحاطب، وهو الجانب المذنب، يعني أنّها كانت تحملهم بالنّميمة على معاداته، ونظيره من الكلام راصد ورصد وحارس وحرس وطالب وطلب وغائب وغيب، والعلّة في تشبيههم النّميمة. بالحطب هي أنّ الحطب يوقد ويضرم كذلك النّميمة [إلى أن قال:]

والعلّة الثّانية: أنّ الحطب يصير نارا، والنّار سبب التّفريق، فكذلك النّميمة. [و استشهد بالشّعر مرّتين]

الماورديّ: في حَمَّالَةَ الْحَطَبِ أربعة أوجه: [ثمّ ذكر قول ابن عبّاس وقتادة والسّدّيّ وقال:]

الرّابع: أنّه أراد ما حملته من الآثام في عداوة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم، لأنّه كالحطب في مصيره إلى النّار.

نحوه ابن الجوزيّ. (9: 260)

الطّوسيّ: وقيل: حمّالة الحطب في النّار. وفي ذلك دلالة أيضا قاطعة على أنّها تموت على الكفر. (10: 428)

الزّمخشريّ: هي أمّ جميل بنت حرب أخت أبي سفيان، وكانت تحمل حزمة من الشّوك والحسك والسّعدان فتنثرها باللّيل في طريق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم.

وقيل: كانت تمشي بالنّميمة. ويقال للمشّاء بالنّمائم المفسد بين النّاس: يحمل الحطب بينهم، أي يوقد بينهم النّائرة، ويورّث الشّرّ، قال:

من البيض لم تصطد على ظهر لأمة ... ولم تمش بين الحيّ بالحطب الرّطب

جعله رطبا ليدلّ على التّدخين الّذي هو زيادة في الشّرّ.

ورفعت عطفا على الضّمير في (سيصلى) ، أي سيصلى هو وامرأته، وفِي جِيدِها في موضع الحال أو على الابتداء، وفِي جِيدِها الخبر.

وقرئ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ بالنّصب على الشّتم. وأنا أستحبّ هذه القراءة، وقد توسّل إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بجميل من أحبّ شتم أمّ جميل.

وقرئ (حمّالة للحطب) ، و (حمّالة للحطب)