المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 600

الفيروز اباديّ: الحطّ: الوضع كالاحتطاط، والرخص كالحطوط، والحدر من علو إلى سفل، وصقل الجلد ونقشه بالمحطّ والمحطّة لحديدة أو خشبة معدّة لذلك.

واستحطّه وزره: سأله أن يحطّه عنه؛ والاسم: الحطّة والحطّيطى بكسرهما.

والحطاطة بالفتح والحطائط بالضّمّ والحطيط:

الصّغير.

وألية محطوطة: لا مأكمة لها.

والمنحطّ من المناكب: أحسنها.

والحطاط كسحاب: شبه البثر يخرج في باطن الحوق أو حوله، وربّما كانت في الوجه تقيح ولا تقرّح؛ الواحدة بهاء، وزبد اللّبن، ومن الكمرة حروفها.

حطّ وجهه: خرج به الحطاط، أو سمن وجهه وتهيّج كأحطّ فيهنّ.

والبعير حطاطا بالكسر: اعتمد في الزّمام على أحد شقّيه كانحطّ.

وفي الطّعام: أكله كحطّط.

وحطّ البعير بالضّمّ: طني فالتوت رئته بجنبه، فحطّ الرّحل عن جنبه بساعده دلكا على حيال الطّنى، حتّى ينفصل عن الجنب.

والحطاط بالضّمّ: الرّائحة الخبيثة.

ويحطوط: واد معروف.

وكسحابة: الجارية الصّغيرة، وكلّ شي ء يستصغر.

وحطحط: انحطّ وأسرع.

والحطط بضمّتين: الأبدان النّاعمة، ومراكب السّفل، أو الصّواب: مراتب السّفل.

والحطيطة: ما يحطّ من الثّمن، ومصغّرة: السّرفة.

والأحطّ: الأملس المتنين.

وَقُولُوا حِطَّةٌ البقرة: 58 أي حطّ عنّا ذنوبنا، أو مسألتنا حطّة، أي أن تحطّ عنّا ذنوبنا، فبدّلوا وقالوا: هطّا سمهاثا، أي حنطة حمراء، وهي أيضا اسم رمضان في الإنجيل أو غيره.

ورجل حطوطى كحبركى: نزق.

والحطوط: النّجيبة السّريعة.

وحطّين كسجّين: قرية بالشّام فيها قبر شعيب عليه السّلام.

والحطّان بالكسر: التّيس، ووالد عمران الشّاعر، وابن عوف شاعر شبّب الأخنس التّغلبيّ بابنته. [ثمّ استشهد بشعر]

وحر حطائط بطائط: ضخم، والحطائط أيضا:

الصّغير القصير منّا ... ، وذرّة صغيرة حمراء؛ الواحدة بهاء:

وقول بعضهم: برّة وهم.

ومنه قول صبيانهم في أحاجيهم:"ما حطائط بطائط تميس تحت الحائط". يعنون به الذّرّ.

واستحطّني من ثمنه شيئا: استنقصنيه.

الحمطط كزبرج: الصّغير من كلّ شي ء. (2: 367)

محمود شيت: [نحو المتقدّمين إلّا أنّه قال:] المحطّة: المحطّ؛ جمعه: محاطّ ومحطّات.

المحطّة: المحطّ؛ جمعه: محاطّ، ومحطّات ... ، حطّت الطّائرة: نزلت.

انحطّت الطّائرة: نزلت وانحدرت.

حطّوط المطار: مهبطه.