المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 616

ويقال للرّاعي إذا وصف بالعنف: حطمة؛ وذلك لأنّه يحمل الإبل بعضها على بعض في السّوق فتتحطّم وتكسّر.

والحطمة: اسم جهنّم لأنّها تحطم من ألقي فيها. قال اللّه تعالى: كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ الهمزة: 4.

سمعت زبير بن بكّار يقول: قدر حطمة، إذا كانت تقذف ما طبخ فيها. (2: 424)

الجوهريّ: [نحو المتقدّمين وأضاف:]

وحطمة السّيل مثل طحمته، وهي دفعته.

والحطم: المتكسّر في نفسه.

ويقال للفرس إذا تهدّم لطول عمره: حطم.

ويقال: حطمت الدّابّة بالكسر، أي أسنّت.

وحطمته السّنّ بالفتح حطما. [إلى أن قال:]

ويقال للعكرة من الإبل: حطمة، لأنّها تحطم كلّ شي ء.

والحطام: ما تكسّر من اليبيس. (5: 1900)

الثّعالبيّ: حطم العظم، إذا كسره بعد الجبر.

ابن سيده: الحطم: الكسر في أيّ وجه كان، وقيل:

هو كسر اليابس خاصّة. حطمه يحطمه حطما، وحطّمه، فانحطم وتحطّم. والحطمة والحطام: ما تحطّم من ذلك.

وصعدة حطم، كما قالوا: كسر، كأنّهم جعلوا كلّ قطعة منه حطمة.

وحطام البيض: قشره.

والحطمة والحطمة والحاطوم: السّنة الشّديدة، لأنّها تحطم كلّ شي ء. وقيل: لا تسمّى حاطوما إلّا في الجدب المتوالي.

وحطمة الأسد في المال: عيثه وفرسه، لأنّه يحطمه.

وأسد حطوم: يحطم كلّ شي ء يدقّه، وكذلك ريح حطوم.

ولا تحطم علينا المرتع، أي لا ترع عندنا فتفسد المرعى.

وإبل حطمة، وغنم حطمة: كثيرة تحطم الأرض بخفافها وأظلافها، وتحطم شجرها وبقلها فتأكله.

ونار حطمة: شديدة. وفي التّنزيل: كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ الهمزة: 4.

وقيل: الحطمة باب من أبواب جهنّم؛ نعوذ باللّه منها وقال الزّجّاج: الحطمة اسم من أسماء النّار. وكلّ ذلك من"الحطم"الّذي هو الكسر والدّقّ.

ورجل حطم وحطم: لا يشبع، لأنّه يحطم كلّ شي ء.

وحطم فلانا أهله: كبر فيهم، فكأنّه بما حمّلوه من أثقالهم كسروه. وفي حديث عائشة رضي اللّه عنها:"بعد ما حطمتموه"، تعني النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم- التّفسير للهروىّ في"الغريبين".

وانحطم النّاس عليه: تزاحموا

والحطيم: حجر بمكّة، سمّي بذلك لانحطام النّاس عليه. وقيل: لأنّهم كانوا يحلفون عنده في الجاهليّة فيحطم الكاذب وهو ضعيف.

وحطمت الدّابّة حطما: هزلت.

وماء حاطوم: ممرئ.

والحطميّة: دروع تنسب إلى رجل كان يعملها.

وبنو حطمة: بطن [و استشهد بالشّعر ثلاث مرّات] .