المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 618

بمعنى"فاعل".

ومنه حديث هرم بن حبّان:"أنّه غضب على رجل فجعل يتحطّم عليه غيظا"أي يتلظّى ويتوقّد؛ مأخوذ من الحطمة: النّار. (1: 402)

الفيّوميّ: حطم الشّي ء حطما من باب"تعب"فهو حطم، إذا تكسّر.

ويقال للدّابّة إذا أسنّت: حطم.

ويتعدّى بالحركة فيقال: حطمته حطما من باب"ضرب"فانحطم، وحطّمته بالتّشديد مبالغة.

والحطيم: حجر مكّة. (1: 141)

الفيروز اباديّ: الحطم: الكسر أو خاصّ باليابس، حطمه يحطمه وحطّمه فانحطم وتحطّم.

والحطمة بالكسر وكثمامة: ما تحطّم من ذلك.

وصعدة حطم ككسر باعتبار الأجزاء، وكغراب: ما تكسّر من اليبيس، ومن البيض: قشره.

والحطيم: حجر الكعبة، أو جداره، أو ما بين الرّكن وزمزم والمقام وزاد بعضهم الحجر، أو من المقام إلى الباب، أو ما بين الرّكن الأسود إلى الباب إلى المقام، حيث يتحطّم النّاس للدّعاء، وكانت الجاهليّة تتحالف هناك، وما بقي من نبات عام أوّل.

وكزبير: تابعيّ.

والحطمة ويضمّ والحاطوم: السّنة الشّديدة، والهاضوم.

وكصبور وشدّاد ومنبر: الأسد.

وكهمزة: الكثير من الإبل والغنم، والشّديدة من النّيران، واسم لجهنّم أو باب لها، والرّاعي الظّلوم للماشية يهشم بعضها ببعض كالحطم.

و"شرّ الرّعاء الحطمة"حديث صحيح، ووهم الجوهرىّ في قوله: مثل.

وحطمة بن محارب كان يعمل الدّروع والحطميّات منه، أو هي الّتي تكسر السّيوف، أو الثّقيلة العريضة.

وتحطّم غيظا: تلظّى.

والحطم محرّكة: داء في قوائم الدّابّة.

وككتف: المتكسّر في نفسه.

وبنو حطامة كثمامة: بطن، وهم غير بني خطامة.

الطّريحيّ: الحطام: ما يحطم من عيدان الزّرع إذا يبس ...

وفي الحديث تكرّر ذكر"الحطيم"وهو ما بين الرّكن الّذي فيه الحجر الأسود، وبين الباب، كما جاءت به الرّواية. سمّي حطيما، لأنّ النّاس يزدحمون فيه على الدّعاء، ويحطّم بعضهم بعضا.

وقيل: لأنّ من حلف هناك عجّلت عقوبته.

وتسمية الحجر بالحطيم من أوضاع الجاهليّة، كان عادتهم أنّهم إذا كانوا يتحالفون بينهم كانوا يحطمون، أي يدفعون فعلا أو سوطا أو قوسا إلى الحجر، علامة لعقد حلفهم، فسمّوه به لذلك.

وقيل: سمّي بذلك لما حطم من جداره، فلم يسوّ ببناء البيت، وترك خارجا.

وفي الخبر:"كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا رفع يديه في الدّعاء لم يحطّمها حتّى يمسح بهما وجهه".

قيل في تعليله: هو أنّ مسح الوجه بهما في خاتمة