المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 645

لم يقولوا: حظّ.

وفلان أحظّ من فلان: أجدّ منه. فأمّا قولهم: أحظيته عليه، فقد يكون من هذا الباب، على أنّه من المحوّل، وقد يكون من"الحظوة".

وقوله تعالى: وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ فصّلت: 35، الحظّ هاهنا: الجنّة، ومن وجبت له فهو ذو حظّ عظيم من الخير.

والحظظ والحظظ: صمغ كالصّبر، وقيل: هو عصارة الشّجر المرّ، وقيل: هو كحل الخولان. [و استشهد بالشّعر مرّتين] (2: 512)

الحظّ: النّصيب والجدّ، أو خاصّ بالنّصيب من الخير والفضل؛ الجمع: حظوظ وحظّ وحظوظة وأحظّ وحظاظ. وجمع أحظّ: أحاظ.

ورجل حظّ وحظيظ وحظّيّ ومحظوظ: ذو حظّ، مجدود.

حظظت في الأمر تحظّ حظّا: حسن حظّك.

وأحظظت: صرت ذا حظّ من الرّزق.

ويقال: هذا أحظّ من هذا. (الإفصاح 2: 1244)

الرّاغب: الحظّ: النّصيب المقدّر، وقد حظظ وأحظّ فهو محظوظ. وقيل في جمعه: أحاظ وأحظّ، قال اللّه تعالى:

فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ المائدة: 14، وقال تعالى:

لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ النّساء: 11. (123)

المدينيّ: في حديث المرجّل:"من حظّ الرّجل نفاق أيّمه وموضع حقّه". الحظّ: الجدّ، وهو حظيظ ومحظوظ، أي يكون حقّه في ذمّة أمين. (1: 465)

ابن الأثير: في حديث عمر:"من حظّ الرّجل نفاق أيّمه وموضع حقّه". الحظّ: الجدّ والبخت. وفلان حظيظ ومحظوظ، أي من حظّه أن يرغب في أيّمه، وهي الّتي لا زوج لها من بناته وأخواته، ولا يرغب عنهنّ، وأن يكون حقّه في ذمّة مأمون- جحوده وتهضّمه- ثقة وفيّ به. (1: 405)

الفيّوميّ: الحظّ: الجدّ. وفلان محظوظ، وهو أحظّ من فلان. والحظّ: النّصيب؛ والجمع: حظوظ، مثل فلس وفلوس. (1: 141)

الفيروز اباديّ: [نحو ابن سيده في الإفصاح وأضاف:] وكصرد: صمغ كالصّبر. (2: 409)

الطّريحيّ: وفي الحديث:"من أراد بالعلم الدّنيا فهو حظّه"أي نصيبه، وليس له حظّ في الآخرة.

ومثله:"من أنشد شعرا يوم الجمعة فهو حظّه"وقيل في معناه: أي يحبط ثواب أعماله في ذلك اليوم، ولعلّه شعر خاصّ.

ومثله:"من أتى المسجد لشي ء فهو حظّه"أي إن أتاه لعبادة فله الثّواب، وإن أتاه لشغل دنيويّ، لا يحصل له إلّا ذاك. (4: 283)

مجمع اللّغة: الحظّ: النّصيب، والحظّ: الجدّ والسّعادة. (1: 272)

محمّد إسماعيل إبراهيم: الحظّ: النّصيب من الخير واليسر والسّعادة، ويطلق على الشّرّ، وهي مرادفة لكلمة"بخت"الفارسيّة المستعملة في العامّيّة.

المصطفويّ: الأصل الواحد في هذه المادّة: هو القسم والحصّة المخصوصة الّتي تكون مورد استفادة