المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 658

وهو من حفدة الأدب. (أساس البلاغة: 88)

[في حديث أمّ معبد:] "محفود محشود". محفود:

مخدوم، وأصل الحفد: مداركة الخطو. محشود: مجتمع عليه.

(الفائق 1: 99)

[في وصف عثمان عن عمر:] "أخشى حفده وأثرته"حفده، أي حفوفه في مرضات أقاربه، وحقيقة الحفد:

الجمع. وهو من أخوات الحفل والحفش.

ومنه المحفد بمعنى المحفل، واحتفد بمعنى احتفل عن الأصمعيّ.

وقيل لمن يخفّف في الخدمة وللسّائر إذا خبّ: حافد، لأنّه يحتشد في ذلك ويجمع له نفسه، ويأتي بخطاه متتابعة.

ويصدّقه قولهم: جاء الفرس يحفش، أي يأتي بجري بعد جري. والحفش هو الجمع. (الفائق 3: 275)

الصّغانيّ: والمحفد، مثال مجلس: قرية من قرى اليمن من ميفعة. ومثال مقعد: قرية بأسفل السّحول.

والاحتفاد: الاحتفال.

والمحفد: شي ء تعلف فيه الدّوابّ. (2: 223)

الفيّوميّ: حفد حفدا، من باب ضرب: أسرع، وفي الدّعاء:"و إليك نسعى ونحفد"أي نسرع إلى الطّاعة، وأحفد إحفادا مثله.

وحفد حفدا: خدم، فهو حافد؛ والجمع: حفدة مثل كافر وكفرة. ومنه قيل للأعوان: حفدة.

وقيل لأولاد الأولاد: حفدة، لأنّهم كالخدّام في الصّغر. (1: 141)

الفيروز اباديّ: حفد يحفد حفدا وحفدانا: خفّ في العمل وأسرع كاحتفد وخدم.

والحفد محرّكة: الخدم والأعوان، جمع: حافد، ومشي دون الخبب كالحفدان والإحفاد. وحفدة الرّجل: بناته وأولاد أولاده كالحفيد أو الأصهار، وصنّاع الوشي.

والمحفد كمجلس أو منبر: شي ء يعلف فيه الدّوابّ، وكمنبر: طرف الثّوب، وقدح يكال به، وكمجلس: الأصل، وأصل السّنام ووشي الثّوب.

پوسيف محتفد: سريع القطع. وأحفده: حمله على الإسراع. ورجل محفود: مخدوم.

والحفرد كزبرج: حبّ الجوهر ونبت.

والحفندد كسفرجل: صاحب المال الحسن القيام عليه. (1: 299)

الطّريحيّ: الحفدة بالتّحريك: جمع حافد، مثل كافر وكفرة. قيل: هم الأعوان والخدم، وقيل: أختان، وقيل:

أصهار، وقيل: بنو المرأة من الزّوج الأوّل، وقيل: ولد الولد، لأنّهم كالخدّام في الصّغر، ولعلّه الأصحّ كما يشهد له قوله صلّى اللّه عليه وآله:"تقتل حفدتي بأرض خراسان"يعني عليّ ابن موسى الرّضا عليه السّلام. (3: 38)

محمّد إسماعيل إبراهيم: حفد حفدا وحفودا:

أسرع في الخدمة والطّاعة، ومنه:"و إليك نسعى ونحفد".

والحفيد: ولد الولد ذكرا كان أو أنثى. والحفدة: أبناء الأبناء أو الأعوان. (1: 139)

العدنانيّ: الحفدة والحفداء والحفد والأحفاد.

ويخطّئون من يجمع الحفيد على: أحفاد، ويقولون: إنّ الصّواب هو: حفدة وحفداء وحفد، وهم مصيبون في ذلك، لاعتمادهم على قوله تعالى: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ