المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 673

حبال الدّهناء، يقال له: حبل الحاضر ... (5: 16)

ويقال: حفرت ثرى فلان، إذا فتّشت عن أمره ووقفت عليه. (5: 19، 20)

الصّاحب: [نحو الخليل وأضاف:]

ويقولون:"النّقد عند الحافر"ويروى"عند الحافرة"أي عند أوّل كلمة، وقيل: عند تولية الرّجل عنك عند وجوب البيع.

ويقولون: لا أفعله حتّى يردّ على حافرته، مثل قولهم: عوده على بدئه.

وأصبح فم فلان محفورا: وهو سلاق يأخذ في أصول الأسنان.

والحفراة والحفرى: نبت من نبات الرّبيع.

وحفر: أسماء مواضع: حفر الرّباب، وحفر سعد، وحفر بني العنبر. وهو"فعل"بمعنى"مفعول"، لأنّها مواضع محفورة.

وحفير: موضع معروف.

وأحفر المهر إحفارا، للإثناء والإرباع؛ وذلك إذا تحرّكت ثنيّته وهمّت سنّه بالخروج- وحفر الولد النّاقة، وهو أن يمتصّها حتّى يهزلها.

وشرّ حافور وعافور، أي كثير.

والحافّيرة- مشدّدة الفاء-: سمكة مستديرة سوداء.

الخطّابيّ: في حديث النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:"أنّ أبيّ بن كعب قال: سألته عن التّوبة النّصوح؟ فقال: هو النّدم على الذّنب حين يفرط منك، فتستغفر اللّه بندامتك عند الحافر، ثمّ لا تعود إليه أبدا". قوله: عند الحافر: معناه عند مواقعة الذّنب لا تؤخّرها، فتكون مصرّا.

ويقال: التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة، أي عند أوّل ما التقوا. (1: 472)

الجوهريّ: حفرت الأرض واحتفرتها. والحفرة:

واحدة الحفر.

واستحفر النّهر: حان له أن يحفر.

والحفر، بالتّحريك: التّراب يستخرج من الحفرة، وهو مثل الهدم. ويقال: هو المكان الّذي حفر.

والحافر: واحد حوافر الدّابّة، وقد استعاره الشّاعر في القدم.

ويقال: رجع على حافرته، أي في الطّريق الّذي جاء منه.

والحفير: القبر.

وحفره حفرا: هزله. يقال: ما حامل إلّا والحمل يحفرها، إلّا النّاقة فإنّها تسمن عليه.

وتقول: في أسنانه حفر، وقد حفرت تحفر حفرا، مثل كسر يكسر كسرا، إذا فسدت أصولها.

وبنو أسد تقول: في أسنانه حفر، بالتّحريك. وقد حفرت حفرا، مثال تعبت تعبا، وهي أردأ اللّغتين.

وأحفر المهر للإثناء والإرباع والقروح، إذا ذهبت رواضعه وطلع غيرها.

والحفرى، مثال الشّعرى: نبت.

والحفراة: الخشبة ذات الأصابع الّتي يذرّى بها.

ابن فارس: الحاء والفاء والرّاء أصلان: أحدهما: