المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 1، ص: 87

أي الجنّة- لهم وحدهم دون سائر النّاس، وجاءت الثّانية عقيب زعمهم أنّهم أولياء للّه من دون النّاس.

ولا شكّ أنّ تأكيد اليهود وإصرارهم على هذين الادّعاءين لهو بمثابة دعم لهما.

وقد عرض القرآن دعواهم الأولى بقوله: إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ ... البقرة: 94، وعرض دعواهم الثّانية بقوله: إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِياءُ لِلَّهِ ... الجمعة: 6، فالدّعوة الأولى أشدّ وأعتى من الثّانية، ولذا جاء الجواب موافقا لها في الشّدّة والعتوّ، كما هو الحال في سورة البقرة؛ إذ الرّدّ على اليهود في آياتها آكد وأعنف منه في آيات الجمعة. ثمّ عقّب على دعواهم في البقرة: وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا ... البقرة: 96، وعقّب على دعواهم في الجمعة: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ ... الجمعة: 8، فيلحظ بين الأسلوبين بون شاسع.

وجاء في البحر المحيط (1: 311) نقلا عن المنتخب ما نصّه:"إنّما قال هنا- أي في سورة البقرة: 97 -: وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ، وفي الجمعة: 7: وَلا يَتَمَنَّوْنَهُ لأنّ دعواهم هنا أعظم من دعواهم هناك؛ لأنّ السّعادة القصوى فوق مرتبة الولاية، لأنّ الثّانية تراد لحصول الأولى. و (لن) أبلغ في النّفي من (لا) فجعلها لنفي الأعظم. وانظر أيضا روح المعاني (28: 96) وروح البيان (9: 518 - 519) والكشّاف (4: 103) والبحر المحيط (8: 267) ."

ج- وإنّ الجمع بين (لن) و (أبدا) في الآيات السّتّ الأولى لا يعني إلّا شدّة التّأكيد والإحكام، وليس فيه دلالة على أنّ (لن) بمعنى (لا) كما قيل؛ لأنّ هذا يعني نقضا للغرض الّذي أوجب الجمع بينهما.

وثالثا: أمّا في الإثبات فقد ورد (أبدا) مع اسم الفاعل جمعا منكّرا منصوبا على الحال"12"مرّة، ومع الفعل مرّتين.

وفيها بحوث:

أ- ورد مع (خالدين) في شأن أهل الجنّة في"8"آيات، ومع أهل النّار في"3"آيات كما يلي:

مع أهل الجنّة:

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا لَهُمْ فِيها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ

النّساء: 57

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا النّساء: 122

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ المائدة: 119

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

التّوبة: 22

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

التّوبة: 100

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

التّغابن: 9

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا

الطّلاق: 11

خالِدِينَ فِيها أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ البيّنة: 8

مع أهل النّار:

إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أَبَدًا وَكانَ ذلِكَ