المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 705

اسم لسوأة الرّجل والمرأة، وحفظه: التّعفّف عن الحرام.

أبو السّعود: ممسكون لها. (4: 403)

البروسويّ: ممسكون لها من الحرام، ولا يرسلونها ولا يبذلونها. (6: 68)

عبد الكريم الخطيب: أي أنّهم كما حفظوا ألسنتهم عن اللّغو، وكفّوا جوارحهم عن الشّرّ والأذى، حفظوا فروجهم من الدّنس، ولزموا بها جانب العفّة والطّهارة. (9: 1112)

الطّباطبائيّ: حفظ الفرج كناية عن الاجتناب عن المواقعة، سواء كانت زنى أو لواطا، أو بإتيان البهائم وغير ذلك. (15: 10)

فضل اللّه: بما يعنيه ذلك من التزام بحدود اللّه الشّرعيّة الّتي حدّدها لحركة الغريزة الجنسيّة، ضمن نظام متوازن يكفل تحقيق الإشباع والارتواء الجسديّ الّذي يطلبه الإنسان من العلاقة الجنسيّة، وينظّم تلك العلاقة في إطار يحفظ الأسرة، ويمنع الفوضى على مستوى الأنساب. (16: 135)

2 -وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ. المعارج: 29

نصّها وتفسيرها نظير ما قبلها.

يحفظونه

لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ... الرّعد: 11

كعب الأحبار: لو تجلّى لابن آدم كلّ سهل وحزن، لرأى على كلّ شي ء من ذلك شياطين، لو لا أنّ اللّه وكّل بكم ملائكة يذبّون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم، إذن لتخطّفتم. (الطّبريّ 13: 119)

يحفظونه من الجنّ والهوامّ المؤذية ما لم يأت قدر.

مثله أبو مالك. (الماورديّ 3: 99)

ونحوه ابن عبّاس. (القرطبيّ 9: 291)

الإمام عليّ عليه السّلام: إنّ مع كلّ رجل ملكين يحفظانه ممّا لم يقدّر، فإذا جاء القدر، خلّيا بينه وبينه، وإنّ الأجل جنّة حصينة. (الطّبريّ 13: 119)

نحوه ابن عبّاس (الطّبريّ 13: 115) ، وأبو أمامة (الطّبريّ 13: 119) ، والإمام الباقر عليه السّلام(القمّيّ 1:

360)، والإمام الصّادق عليه السّلام (العيّاشيّ 2: 381) .

ابن عبّاس: يحفظونه من أمر اللّه حتّى يأتي أمر اللّه.

(الماورديّ 3: 99)

سعيد بن جبير: الملائكة: الحفظة، وحفظهم إيّاه:

من أمر اللّه. (الطّبريّ 13: 117)

إنّها [المعقّبات] الملائكة يتعاقبون، تعقب ملائكة اللّيل ملائكة النّهار، وملائكة النّهار ملائكة اللّيل، وهم الحفظة يحفظون على العبد عمله.

مثله مجاهد والحسن وقتادة والجبّائيّ.

(الطّبرسيّ 3: 280)

ونحوه القرطبيّ. (9: 293)

النّخعيّ: يحفظونه من الجنّ.

مثله مجاهد. (ابن الجوزيّ 4: 312)

مجاهد: مع كلّ إنسان حفظة يحفظونه من أمر اللّه.

نحوه الحسن والجبّائيّ. (الطّبرسيّ 3: 281)