المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 759

ملاحقة حركتهم في الواقع لوليّ الأمر الّذي يطبّق النّظام ويحافظ على الحياة في واقع الإنسان وغيره، وفي الآخرة تكون القضيّة في يد اللّه في الحساب والعقاب والثّواب.

وهذا هو الّذي يحدّد للرّسالة موقعها وخطوطها، وللرّساليّ مهمّته ودوره. (9: 258)

2 -... إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْ ءٍ حَفِيظٌ. هود: 57

ابن عبّاس: حافظ شهيد. (187)

الطّبريّ: يقول: إنّ ربيّ على جميع خلقه ذو حفظ وعلم، يقول: هو الّذي يحفظني من أن تنالوني بسوء. (12: 61)

نحوه النّحّاس (3: 359) ، والبغويّ (2: 453) ، والقرطبيّ (9: 53) .

الطّوسيّ: (حفيظ) لأعمال العباد حتّى يجازيهم عليها. وقيل: معناه: يحفظني من أن تنالوني بسوء.

نحوه ابن الجوزيّ. (4: 120)

الواحديّ: (حفيظ) حتّى يجازيهم عليها.

الزّمخشريّ: أي رقيب عليه مهيمن، فما تخفى عليه أعمالكم، ولا يغفل عن مؤاخذتكم، أو من كان رقيبا على الأشياء كلّها حافظا لها، وكانت مفتقرة إلى حفظه من المضارّ، لم يضرّ مثله مثلكم. (2: 277)

مثله النّسفيّ (2: 194) ، ونحوه البيضاويّ (1: 472) ، وأبو السّعود (3: 326) ، والمشهديّ (4: 502) ، والآلوسيّ (12: 85) .

ابن عطيّة: حفيظ على كلّ شي ء عالم به.

الطّبرسيّ: يحفظه من الهلاك إن شاء ويهلكه إذا شاء. [ثمّ قال نحو الطّوسيّ] (3: 171)

نحوه الفخر الرّازيّ (18: 14) ، والشّربينيّ (2: 65) .

أبو حيّان: معنى حفيظ: رقيب محيط بالأشياء علما، لا يخفى عليه أعمالكم، ولا يغفل عن مؤاخذتكم، وهو يحفظني ممّا تكيدونني به. (5: 235)

نحوه الكاشانيّ (2: 456) ، والبروسويّ (4: 149) ، وشبّر (3: 226) .

ابن كثير: أي شاهد وحافظ لأقوال عباده وأفعالهم، ويجزيهم عليها إن خيرا فخير، وإن شرّا فشرّ.

المراغيّ: أي إنّ ربيّ رقيب على كلّ شي ء قائم بالحفظ عليه، على ما اقتضته سننه، وتعلّقت به إرادته، ومن ذلك أنّه ينصر رسله ويخذل أعداءهم إذا أصرّوا على الكفر، بعد قيام الحجّة عليهم. (12: 50)

عبد الكريم الخطيب: أي مالك كلّ شي ء، حفيظ على كلّ شي ء، لا يستطيع مخلوق أن يغيّر أو يبدّل في ملكه ذرّة من ذرّات هذا الوجود. (6: 1157)

مغنيّة: يراقب الأشياء ويدبّرها بعلمه وحكمته.

قال ابن عربيّ في"الفتوحات المكّيّة":"كما أنّ ربّك على كلّ شي ء حفيظ فهو بكلّ شي ء محفوظ". يشير إلى قول من قال: وفي كلّ شي ء له آية. (4: 242)

الطّباطبائيّ: لا يعزب عن علمه عازب، ولا يفوت من قدرته فائت، وللمفسّرين في الآية وجوه أخر بعيدة