المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 784

المراغيّ: حافظ على الشّي ء وداوم عليه وواظب عليه: فعله المرّة بعد المرّة، وحفظ الصّلاة المرّة بعد الأخرى: الإتيان بها كاملة الشّرائط والأركان، بالخشوع والخضوع القلبيّ. (2: 199)

الطّباطبائيّ: حفظ الشّي ء: ضبطه، وهو في المعاني، أعني حفظ النّفس لما تستحضره أو تدركه من المعاني أغلب. (2: 246)

فضل اللّه: إنّ في الآية دعوة إلى المحافظة على الصّلاة بشكل عامّ، وذلك بالقيام بأدائها في أوقاتها.

استحفظوا

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ ... المائدة: 44

ابن عبّاس: بما عملوا ودعوا من كتاب اللّه. (94)

بما استودعوا وكلّفوا حفظه من كتاب اللّه.

(الواحديّ 2: 190)

الكلبيّ: العلم بما حفظوا. (الماورديّ 2: 42)

أبو عبيدة: أي بما استودعوا، يقال: استحفظته شيئا، أي استودعته. (1: 167)

الأخفش: استودعوا. (الماورديّ 2: 42)

مثله ابن قتيبة (144) ، والزّجّاج (2: 178) ، والنّحّاس (2: 314) ، والطّوسيّ (3: 533) ، والبغويّ (2: 55) .

الجبّائيّ: بما أمروا بحفظ ذلك والقيام به، وترك تضييعه. (الطّبرسيّ 2: 198)

الطّبريّ: بما استودعوا علمه من كتاب اللّه، الّذي هو التّوراة، والباء في قوله: بِمَا اسْتُحْفِظُوا من صلة الأحبار. (6: 251)

الماورديّ: فيه قولان:

أحدهما: معناه يحكمون بما استحفظوا من كتاب اللّه.

والثّاني: معناه: والعلماء بما استحفظوا من كتاب اللّه. (2: 42)

نحوه ابن الجوزيّ. (2: 365)

القشيريّ: يخبر أنّه استحفظ بني إسرائيل التّوراة فحرّفوها، فلمّا وكل إليهم حفظها ضيّعوها. (2: 120)

الزّمخشريّ: بما سألهم أنبياؤهم حفظه من التّوراة، أي بسبب سؤال أنبيائهم إيّاهم أن يحفظوه من التّغيير والتّبديل، و (من) في مِنْ كِتابِ اللَّهِ للتّبيين.

نحوه البيضاويّ. (1: 276)

ابن عطيّة: أي بسبب استحفاظ اللّه تعالى إيّاهم أمر التّوراة وأخذه العهد عليهم في العمل والقول بها، وعرّفهم ما فيها، فصاروا شهداء عليه، وهؤلاء ضيّعوا لما استحفظوا حتّى تبدّلت التّوراة، والقرآن بخلاف هذا، لقوله تعالى: وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ الحجر: 9.

الفخر الرّازيّ: فيه مسألتان:

المسألة الأولى: حفظ كتاب اللّه على وجهين:

الأوّل: أن يحفظ فلا ينسى.

الثّاني: أن يحفظ فلا يضيّع، وقد أخذ اللّه على العلماء