المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 815

فحّ فحيحا؛ إلّا أنّ الحفيف من جلدها والفحيح من فيها، وكذلك الطّائر والشّجرة إذا صوّتت.

والمرأة وجهها من الشّعر تحفّ حفافا بالكسر وحفّا:

قشرته، كاحتفّت.

والحفّة: الكرامة التّامّة، وكورة غربيّ حلب، والمنوال يلفّ عليه الثّوب.

والحفّ: المنسج، وسمكة بيضاء شاكة.

والحفّان: فراخ النّعام للذّكر والأنثّى؛ والواحدة:

حفّانة، والخدم، والملآن من الأواني، أو ما بلغ المكيل حفافيه.

وككتاب: الجانب والأثر.

وقد جاء على حفافه وحففه وحفّه مفتوحتين: أثره، والطّرّة من الشّعر حول رأس الأصلع؛ جمعه: أحفّة.

وحَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ محدقين بأحفّته، أي جوانبه.

وسويق حافّ: غير ملتوت.

وهو حافّ بيّن الحفوف: شديد الإصابة بالعين.

وَحَفَفْناهُما بِنَخْلٍ الكهف: 32: جعلنا النّخل مطيفة بأحفّتهما.

والحفف محرّكة والحفوف: عيش سوء وقلّة مال، ومن الأمر: ناحيته، والقصير المقتدر.

والمحفّة بالكسر: مركب للنّساء كالهودج إلّا أنّها لا تقبّب.

وحفّه بالشّي ء كمدّه: أحاط به.

وفي المثل:"من حفّنا أو رفّنا فليقتصد"أي من طاف بنا واعتنى بأمرنا وخدمنا ومدحنا فلا يغلونّ.

ومنه قولهم: ماله حافّ ولا رافّ، وذهب من كان يحفّه ويرفّه.

وكشدّاد: اللّحم اللّيّن أسفل اللّهاة.

وككناسة: بقيّة التّبن، والقتّ.

وحفّتهم الحاجة، أي هم محاويج، وقوم محفوفون.

وحف حف: زجر للدّيك والدّجاج.

وأحففته: ذكرته بالقبيح، ورأسي: أبعدت عهده بالدّهن، والفرس: حملته على أن يكون له حفيف، وهو دويّ جوفه، والثّوب: نسجته بالحفّ كحفّفته.

وحفّف تحفيفا: جهد وقلّ ماله، وحوله حفّ كاحتفّ.

واحتفّ النّبت: جزّه، والمرأة: أمرت من يحفّ شعر وجهها بخيطين.

واستحفّ أموالهم: أخذها بأسرها.

وحفحف: ضاقت معيشته، وجناح الطّائر والضّبع:

سمع لهما صوت. (3: 132)

الطّريحيّ: و"حفّت الجنّة بالمكاره، وحفّت النّار بالشّهوات"ويروى: حجبت.

وحفّ القوم بالقتال، إذا تناول بعضهم بعضا بالسّيوف.

وحفّ به العدوّ حفوفا: أسرع.

وحفّت المرأة وجهها من الشّعر تحفّه حفّا، من باب"قتل": زيّنته.

ومثله:"حفّت الدّنيا بالشّهوات كما يحفّ الهودج بالثّياب".

وحفّتهم الحاجة تحفّهم، إذا كانوا محاويج.