المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 844

أيضا: جبل معروف.

والحقيبة: واحدة الحقائب.

واحتقبه واستحقبه بمعنى، أي احتمله. ومنه قيل:

احتقب فلان الإثم، كأنّه جمعه، واحتقبه من خلفه.

والمحقب: المردف. (1: 114)

ابن فارس: الحاء والقاف والباء أصل واحد، وهو يدلّ على الحبس. يقال: حقب العام، إذا احتبس مطره.

وحقب البعير، إذا احتبس بوله.

ومن الباب: الحقب: حبل يشدّ به الرّحل إلى بطن البعير، كي لا يجتذبه التّصدير.

فأمّا الأحقب، وهو حمار الوحش، فاختلف في معناه، فقال قوم: سمّي بذلك لبياض حقويه. وقال آخرون: لدقّة حقويه؛ والأنثى: حقباء.

فإن كان هذا من الباب فلأنّه مكان يشدّ بحقاب، وهو حبل، يقال للأنثى: حقباء.

ومن الباب: الحقيبة، وهي معروفة.

ومنه احتقب فلان الإثم، كأنّه جمعه في حقيبة.

واحتقبه من خلفه: ارتدفه. والمحقب: المردف.

فأمّا الزّمان فهو حقبة؛ والجمع: حقب.

والحقب: ثمانون عاما؛ والجمع: أحقاب، وذلك لما يجتمع فيه من السّنين والشّهور.

ويقال: إنّ الحقاب جبل. ويقال للقارة الطّويلة في السّماء: حقباء [و استشهد بالشّعر مرّتين] (2: 89)

أبو هلال: الفرق بين الزّمان والحقبة: أنّ الحقبة اسم للسّنة إلّا أنّها تفيد غير ما تفيده السّنة؛ وذلك أنّ السّنة تفيد أنّها جمع شهور، والحقبة تفيد أنّها ظرف لأعمال ولأمور تجري فيها، مأخوذة من الحقيبة، وهي ضرب من الظّروف تتّخذ من الأدم، يجعل الرّاكب فيها متاعه، وتشدّ خلف رحله أو سرجه.

وأمّا البرهة فبعض الدّهر، ألا ترى أنّه يقال: برهة من الدّهر، كما يقال: قطعة من الدّهر. وقال بعضهم: هي فارسيّة معرّبة. (225)

ابن سيده: الحقب: الحزام الّذي يلي حقو البعير.

وقيل: الحقب: حبل يشدّ به الرّحل في بطن البعير لئلّا يؤذيه التّصدير.

وحقب حقبا فهو حقب: تعسّر عليه البول من وقوع الحقب على ثيله. ولا يقال: ناقة حقبة، لأنّ النّاقة ليس لها ثيل.

والحقب والحقاب: شي ء تعلّق به المرأة الحلي وتشدّه في وسطها؛ والجمع: حقب.

والحقاب: خيط يشدّ في حقو الصّبيّ تدفع به العين.

والحقب في النّجائب: لطافة الحقوين وشدّة صفاقهما، وهي مدحة.

والحقاب: البياض الظّاهر في أصل الظّفر.

والأحقب: الحمار الوحشيّ الّذي في بطنه بياض، وقيل: هو الأبيض موضع الحقب، والأوّل أقوى.

والحقيبة: الرّفادة في مؤخّر القتب. وكلّ شي ء شدّ في مؤخّر رحل أو قتب فقد احتقب.

والمحقب: المردف.

واحتقب خيرا أو شرّا، واستحقبه: ادّخره على المثل، لأنّ الإنسان حامل لعمله ومدّخر له.

والحقب: القبائل الخساس، لأنّها تستردف