المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 12، ص: 849

أبو عبيدة: أي زمانا؛ وجميعه: أحقاب، ويقال في معناه: مضت له حقبة؛ والجميع: حقب، على تقدير:

كسرة، والجميع: كسر كثيرة. (1: 409)

ابن قتيبة: أي زمانا ودهرا. ويقال: الحقب: ثمانون سنة. (269)

نحوه الزّجّاج. (3: 299)

الطّبريّ: يقول: أو أسير زمانا ودهرا، وهو واحد، ويجمع كثيره وقليله: أحقاب. وقد تقول العرب: كنت عنده حقبة من الدّهر، ويجمعونها: حقبا.

وذكر بعض أهل العلم بكلام العرب: أنّ الحقب في لغة قيس: سنة، فأمّا أهل التّأويل فإنّهم يقولون في ذلك ما أنا ذاكره: وهو أنّهم اختلفوا فيه، فقال بعضهم: هو ثمانون سنة. وقال آخرون: هو سبعون سنة. (15: 271)

النّحّاس: [نقل أقوال المفسّرين ثمّ قال:]

الّذي يعرفه أهل اللّغة أنّ الحقب والحقبة: زمان من الدّهر مبهم، غير محدود، كما أنّ قوما ورهطا مبهم غير محدود.

والحقب بضمّتين: جمعه أحقاب. ويجوز أن يكون أحقاب: جمع حقب، وحقب: جمع حقبة. (4: 265)

الواحديّ: أي أسير حقبا، قال الوالبيّ: دهرا.

والحقب عند أهل اللّغة: ثمانون سنة. والمعنى لا أزال أسير وإن احتجت إلى أن أسير حقبا حتّى أبلغ مجمع البحرين.

البغويّ: أي دهرا طويلا وزمانا. وجمعه: أحقاب، والحقب: جمع الحقب. (3: 203)

الزّمخشريّ: أسير زمانا طويلا، والحقب: ثمانون سنة. (2: 490)

نحوه ابن كثير (4: 402) ، وشبّر (4: 87) ، والنّسفيّ (3: 18) .

ابن عطيّة: معناه أو أمضي على وجهي زمانا.

واختلف القرّاء، فقرأ الحسن والأعمش وعاصم (حقبا) بسكون القاف، وقرأ الجمهور (حقبا) بضمّه، وهو تثقيل حقب، وجمع الحقب: أحقاب. [ثمّ نقل بعض الأقوال]

الفخر الرّازيّ: أسير زمانا طويلا. وقيل: الحقب:

ثمانون سنة، وقد تكلّمنا في هذا اللّفظ في قوله تعالى:

لابِثِينَ فِيها أَحْقابًا النّبأ: 23.

وحاصل الكلام أنّ اللّه عزّ وجلّ كان أعلم موسى حال هذا العالم، وما أعلمه موضعه بعينه، فقال موسى عليه السّلام: لا أزال أمضي حتّى يجتمع البحران فيصيرا بحرا واحدا، أو أمضي دهرا طويلا حتّى أجد هذا العالم.

وهذا إخبار من موسى بأنّه وطّن نفسه على تحمّل التّعب الشّديد والعناء العظيم في السّفر، لأجل طلب العلم وذلك تنبيه على أنّ المتعلّم لو سافر من المشرق إلى المغرب لطلب مسألة واحدة، لحقّ له ذلك. (21: 146)

القرطبيّ: أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا بضمّ الحاء والقاف وهو الدّهر؛ والجمع: أحقاب. وقد تسكّن قافه، فيقال:

حقب، وهو ثمانون سنة، ويقال: أكثر من ذلك؛ والجمع:

حقاب. والحقبة بكسر الحاء: واحدة الحقب، وهي السّنون. (11: 10)