المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 20

وحقّ الأمر يحقّ ويحقّ حقّا وحقوقا: صار حقّا وثبت. وفي التّنزيل: قالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ القصص: 63، أي ثبت. وقوله تعالى: وَلكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذابِ عَلَى الْكافِرِينَ الزّمر: 71، أي وجبت وثبتت، وكذلك: لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ يس:

وحقّه يحقّه حقّا وأحقّه: كلاهما أثبته، وصار عنده حقّا لا يشكّ فيه.

وأحقّه: صيّره حقّا.

وحقّه وحقّقه: صدّقه.

وحقّ الأمر يحقّه حقّا وأحقّه: كان منه على يقين.

وحقّ حذر الرّجل يحقّه حقّا، وأحقّه: فعل ما كان يحذره.

وحقّه على الحقّ وأحقّه: غلبه عليه.

واستحقّه: طلب منه حقّه.

واحتقّ القوم: قال كلّ واحد منهم: الحقّ في يدي.

وفي الحديث:"متى ما تغلوا تحتقّوا".

والحقّ: من أسماء اللّه عزّ وجلّ، وقيل: من صفاته.

وفي التّنزيل: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ الأنعام:

62، وقوله: وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْواءَهُمْ المؤمنون:

وقول حقّ: وصف به، كما تقول: قول باطل.

ويحقّ عليك أن تفعل كذا: يجب، والكسر لغة.

ويحقّ لك أن تفعل، ويحقّ لك تفعل.

وحقّ أن تفعل وحقيق أن تفعل. وفي التّنزيل:

حَقِيقٌ عَلى أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَ الأعراف:

وحقيق"فعيل"في معنى"مفعول"كقولك: أنت حقيق أن تفعله، أي محقوق أن تفعله، ويقال للمرأة:

أنت حقيقة لذلك، يجعلونه كالاسم، ومحقوقة لذلك.

والحقّة والحقّة في معنى الحقّ.

وحقّ لك أن تفعل، وحققت أن تفعل. وما كان يحقّك أن تفعله، في معنى: ما حقّ لك.

وأحقّ عليك القضاء فحقّ، أي أثبت فثبت.

والحقيقة: ما يصير إليه حقّ الأمر ووجوبه.

وبلغ حقيقة الأمر، أي يقين شأنه. وفي الحديث:

"لا يبلغ أحدكم حقيقة الإيمان حتّى لا يعيب على مسلم بعيب هو فيه".

وحقيقة الرّجل: ما يلزمه الدّفاع عنه من أهل بيته.

والحقيقة في اللّغة: ما أقرّ في الاستعمال على أصل وضعه، والمجاز: ما كان بضدّ ذلك.

وإنّما يقع المجاز ويعدل إليه عن الحقيقة لمعان ثلاثة:

وهي الاتّساع، والتّوكيد، والتّشبيه، فإن عدم هذه الأوصاف كانت الحقيقة ألبتّة.

وحقّ الشّي ء يحقّ حقّا: وجب، وفي التّنزيل وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي السّجدة: 13.

وأحقّ الرّجل: ادّعى شيئا فوجب له.

واستحقّ الشّي ء: استوجبه، وفي التنزيل: فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا المائدة: 107، أي استوجباه بالخيانة.