المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 50

ذلك، ولكن استيقنوه تخاصم أهل النّار. وقوله:

(تخاصم) ردّ على قوله: (لحقّ) . ومعنى الكلام: إنّ تخاصم أهل النّار الّذي أخبرتكم به لحقّ. (23: 182)

الزّجّاج: أي إنّ وصفنا الّذي وصفناه عنهم لحقّ، ثمّ بيّن ما هو فقال: هو تخاصم أهل النّار، وهذا كلّه على معنى إذا كان يوم القيامة قال أهل النّار كذا، وكذلك كلّ شي ء في القرآن ممّا يحكي عن أهل الجنّة والنّار.

الثّعلبيّ: مجاز الآية: إنّ تخاصم أهل النّار في النّار لحقّ. (8: 215)

نحوه القشيريّ (5: 261) ، والبغويّ (4: 76) ، والميبديّ (8: 359) ، والقرطبيّ (15: 225) .

الطّوسيّ: أي كائن لا محالة. (8: 578)

مثله الطّبرسيّ. (4: 484)

الزّمخشريّ: أي الّذي حكينا عنهم (لحقّ) لا بدّ أن يتكلّموا به، ثمّ بيّن ما هو، فقال هو: تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ. (3: 380)

مثله الفخر الرّازيّ (26: 223) ، والبيضاوي(2:

314)، ونحوه الآلوسيّ (23: 219) .

أبو حيّان: أي ثابت واقع لا بدّ أن يجري بينهم.

نحوه القاسميّ. (14: 5117)

الشّربينيّ: أي واجب وقوعه، فلا بدّ أن يتكلّموا به. (3: 425)

أبو السّعود: لا بدّ من وقوعه ألبتّة. (5: 369)

مثله البروسويّ. (8: 54)

الطّباطبائيّ: إشارة إلى ما حكي من تخاصمهم، وبيان أنّ تخاصم أهل النّار ثابت واقع لا ريب فيه، وهو ظهور ما استقرّ في نفوسهم في الدّنيا من ملكة التّنازع والتّشاجر. (17: 220)

عبد الكريم الخطيب: أي إنّ هذا التّخاصم والتّلاحي بين أهل النّار، هو حقّ واقع، فمن كذّب فلينتظر، وسيرى. (12: 1106)

5 -إِنَّ هذا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ. الواقعة: 95

ابن عبّاس: حقّا يقينا كائنا. (456)

مجاهد: الخبر اليقين. (الطّبريّ 27: 214)

قتادة: إنّ اللّه تعالى ليس تاركا أحدا من خلقه حتّى يوقفه على اليقين من هذا القرآن، فأمّا المؤمن فأيقن في الدّنيا، فنفعه ذلك يوم القيامة، وأمّا الكافر، فأيقن يوم القيامة، حين لا ينفعه. (الطّبريّ 27: 214)

الطّبريّ: واختلف أهل العربيّة في وجه إضافة الحقّ إلى اليقين، والحقّ يقين، فقال بعض نحويّي البصرة، قال: حَقُّ الْيَقِينِ، فأضاف الحقّ إلى اليقين، كما قال: ذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ البيّنة: 5، أي ذلك دين الملّة القيّمة؛ وذلك حقّ الأمر اليقين. قال: وأمّا هذا رجل السّوء، فلا يكون فيه هذا الرّجل السّوء، كما يكون في الحقّ اليقين، لأنّ السّوء ليس بالرّجل، واليقين هو الحقّ.

وقال بعض أهل الكوفة: اليقين نعت للحقّ، كأنّه