المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 47

يقال: قطّعه إربا إربا، أي قطعا قطعا. (508)

لي في هذا الشّي ء إربة، وأرب ومأربة ومأربة، وقد أربت إلى الشّي ء آرب أربا. ومنه قولهم: ما أربك إلى كذا وكذا، أي ما حاجتك. قال اللّه تعالى: وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى طه: 18، أي حوائج. وقال أيضا: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجالِ النّور: 31، يعني الّذين لا حاجة لهم في النّساء. (567)

إذا كان العضو تامّا لم يكسر منه شي ء فهو جدل وإرب، يقال: قطّعه جدولا وآرابا، وقطّعه إربا إربا، وجدلا جدلا، وعضوا عضوا. ويقال: أعطه عضوا مؤرّبّا، أي تامّا. (607)

ابن قتيبة: في قوله [صلّى اللّه عليه وآله وقد سبق في قول ابن الأعرابيّ:] "أرب ماله"أي سقطت أعضاؤه وأصيبت. وهي كلمة يقولها العرب لا يراد بها إذا قيلت وقوع الأمر، كما يقال: عقرى حلقى، وقولهم:

تربت يداه. (الأزهريّ 15: 260)

ابن أبي اليمان: الإربة: الحاجة. (202)

ثعلب: الإرب: العقل والدّين.

(ابن سيده 10: 288)

الأربة: العقدة، ولم يخصّ بها الّتي لا تنحلّ وأرّبها:

عقدها [ثمّ استشهد بشعر] . ابن سيده (10: 289)

الطّبريّ: الإربة: الفعلة من الأرب، مثل الجلسة من الجلوس، والمشية من المشي، وهي الحاجة. يقال:

لا أرب لي فيك: لا حاجة لي فيك، وكذا أربت لكذا وكذا، إذا احتجت إليه، فأنا آرب له أربا.

فأمّا الأربة، بضمّ الألف: فالعقدة. (18: 123)

ابن دريد: الإرب: العضو بكماله، والجمع:

آراب. والإربة: الحاجة، والجمع: إرب وآراب، وهي المأربة، وتجمع: مآرب.

وأرّبت العقدة تأريبا، إذا أحكمت عقدها، وتأرّب الرّجل في الأمر، إذا تشدّد فيه تأرّبا.

وإراب: موضع أو جبل، ومأرب: بلاد الأزد الّتي أخرجهم منها سيل العرم.

والأرب: العقل، وقالوا: الإرب.

ويقال: لا أرب لي في كذا وكذا، أي لا حاجة لي فيه.

ورجل أريب: عاقل. (3: 203)

يقال: أعطيته عضوا مؤرّبا، أي تامّا لم يؤخذ من لحمه شي ء، مثل اليد والجنب وما يليهما. (3: 204)

عبد الرّحمان الهمذانيّ: يقال: قد قضى فلان من الشّي ء وطره، وقضى أربه، وقضى نهمته، وقضى حاجته. (272)

ابن الأنباريّ: في قول عمر:"أربت عن ذي يديك"أي ذهب ما في يديك حتّى تحتاج.

(الأزهريّ 15: 259)

قوله صلّى اللّه عليه واله:"أرب ماله"أي اشتكت آرابه وسقطت. (الهرويّ 1: 35)

القاليّ: أرب: شدّ، يقال: أربت العقد، إذا شددته.

والأربة: العقدة. (2: 316)

الأزهريّ: قول ابن الأعرابيّ: الرّبة: العقدة، أظنّ الأصل كان"الأربة"فحذفت الهمزة وقيل: ربة.

وفي الحديث إنّ النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم ذكر الحيّات، فقال:"من"