المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 551

وكقطام وسحاب: المنيّة.

وحلاقة المعزى، بالضّمّ: ما حلق من شعره.

وكغراب: وجع الحلق، وأن لا تشبع الأتان من السّفاد، ولا تعلق على ذلك، وكذا المرأة، وقد استحلقت.

والحلقان، بالضّمّ والمحلقن والمحلّق: البسر قد بلغ الإرطاب ثلثيه؛ الواحدة: بهاء، وقد حلّق تحليقا.

وعقرا حلقا، بالتّنوين، وتركه قليل، أو من لحن المحدّثين: أصابها اللّه تعالى بوجع في حلقها.

وتحليق الطّائر: ارتفاعه في طيرانه.

وحلّق ضرع النّاقة تحليقا: ارتفع لبنها، وعيون الإبل: غارت، والقمر صارت حوله دوّارة، كتحلّق، والنّجم: ارتفع، وبالشّي ء إليه: رمى.

وشربت صواحا فحلّق بي، أي: نفخ بطني.

وكمعظّم: موضع حلق الرّأس بمنى، ولقب عبد العزّى بن حنتم، لأنّ حصانا عضّه في خدّه كالحلقة، أو أصابه سهم فكوي بحلقة.

وبكسر اللّام: الإناء دون المل ء، والرّطب نضج بعضه. ومن الشّياه: المهزولة.

وكمعظّمة: فرس عبيد اللّه بن الحرّ.

وتحلّقوا: جلسوا حلقة حلقة.

وضربوا بيوتهم حلاقا، ككتاب: صفّا. (3: 230)

الطّريحيّ: في الدّعاء:"و حلقة بلاء قد فككتها"على الاستعارة، استعيرت للبلاء إذا طافت بالإنسان واستدارت عليه.

وعن بعضهم: ليس في كلام العرب"حلقة"بفتح اللّام إلّا حلقة الشّعر فقط؛ جمع حالق، كفجرة جمع فاجر.

والحالق: الجبل المرتفع. ومنه قوله:"لأن أسقط من حالق". وجاء من حالق: من مكان مشرف.

والحلق بالفتح فالسّكون: جزّ الشّعر واستئصاله.

يقال: حلق الرّجل رأسه، من باب"ضرب"وحلقت المرأة رأسها.

وقوله:"إنّه ابن من حلق رؤوس من ترون"كأنّه يريد القتل.

والحلق من الحيوان معروف؛ والجمع: حلوق، كفلس وفلوس.

و"حلق بإصبعه الإبهام والّتي تليها وعقد عشرا"أي جعل أصبعه كالحلقة. (5: 151)

مجمع اللّغة: حلق رأسه يحلقه حلقا: أزال شعره.

وأصل الحلق: قطع الحلق، ثمّ استعمل في قطع الشّعر وجزّه.

وحلّقه تحليقا: يفيد المبالغة والتّكثير في الإزالة: فهو محلّق وهم محلّقون. (1: 292)

نحوه محمّد إسماعيل إبراهيم. (1: 143)

العدنانيّ: حلق المعز وجزّ الضّأن.

ويقولون: حلق ضأنه، والصّواب: جزّ ضأنه، لأنّ للضّأن صوفا. أمّا المعز، فنقول: حلق معزه، لأنّ للمعز شعرا يحلق كشعر الإنسان.

ويحقّ لنا أن نقول: جزّ الصّوف والشّعر والحشيش