المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 574

ويقال: أحلّت الشّاة، إذا نزل اللّبن في ضرعها من غير نتاج.

والحلال: متاع الرّحل.

والحلال: مركب من مراكب النّساء.

ورأيت في بعض الكتب عن سيبويه: هو حلّة الغور، أي قصده. [و استشهد بالشّعر 8 مرّات] (2: 20)

أبو هلال: الفرق بين الحلال والمباح: أنّ الحلال هو المباح الّذي علم إباحته بالشّرع. والمباح لا يعتبر فيه ذلك، تقول: المشي في السّوق مباح ولا تقول: حلال.

والحلال: خلاف الحرام، والمباح: خلاف المحظور، وهو الجنس الّذي لم يرغب فيه. ويجوز أن يقال: هو ما كان لفاعله أن يفعله ولا ينبئ عن مدح ولا ذمّ.

وقيل: هو ما أعلم المكلّف، أو دلّ على حسنه، وأنّه لا ضرر عليه في فعله ولا تركه، ولذلك لا توصف أفعال اللّه تعالى بأنّها مباحة، ولا توصف أفعال البهائم بذلك.

فمعنى قولنا: إنّه على الإباحة أنّ للمكلّف أن ينتفع به ولا ضرر عليه في ذلك، وإرادة المباح والأمر به قبيح، لأنّه لا فائدة فيه؛ إذ فعله وتركه سواء، في أنّه لا يستحقّ عليه ثواب، وليس كذلك الحلال. (186)

الثّعالبيّ: لا يقال للثّوب: حلّة، إلّا إذا كان ثوبين اثنين، من جنس واحد. (52)

الحلّة والمحلّة: مكان الحلول. (292)

أبو سهل الهرويّ: وحللت من إحرامي أحلّ بالكسر، أي قضيت فروض الإحرام بالحجّ فصرت حلالا، أي حلّ لي كلّ شي ء امتنعت منه في الإحرام. (12)

ابن سيده: حلّ بالمكان يحلّ حلّا وحلولا، وحللا بفكّ التّخفيف نادر.

وحلّه واحتلّ به واحتلّه: نزل به.

ويقال للرّجل إذا لم يكن عنده غناء:"لا حلّي ولا سيري"كأنّ هذا إنّما قيل أوّل وهلة لمؤنّث فخوطب بعلامة التّأنيث، ثمّ قيل ذلك للمذكّر والاثنين والثّنتين والجماعة محكيّا بلفظ المؤنّث.

وكذلك حلّ بالقوم وحلّهم، واحتلّ بهم واحتلّهم، فإمّا أن تكونا لغتين كلتاهما وضع، وإمّا أن يكون الأصل: حلّ به، ثمّ حذفت الباء وأوصل الفعل إلى ما بعده، فقيل: حلّه.

ورجل حالّ من قوم حلول وحلّال وحلّل.

وأحلّه المكان وأحلّه به وحلّله إيّاه وحلّ به: جعله يحلّ، عاقبت الباء الهمزة.

وحالّه: حلّ معه.

وحليلة الرّجل: امرأته، وهو حليلها، لأنّ كلّ واحد منهما يحالّ صاحبه. وهو أمثل من قول من قال: إنّما هو من الحلال، أي أنّه يحلّ لها وتحلّ له؛ وذلك لأنّه ليس باسم شرعيّ، إنّما هو من قديم الأسماء.

وقيل: حليلته: جارته، وهو من ذلك، لأنّهما يحلّان بموضع واحد. وحكي عن أبي زيد: أنّ الحليل يكون للمؤنّث بغير هاء.

والحلّة: القوم النّزول، اسم للجمع.

والحلّة: هيئة الحلول.