المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 583

والحلّة بالضّمّ: لا تكون إلّا ثوبين من جنس واحد؛ والجمع: حلل، مثل غرفة وغرف.

والحلّة بالكسر: القوم النّازلون، وتطلق الحلّة على البيوت مجازا، تسمية للمحلّ باسم الحالّ، وهي مائة بيت فما فوقها؛ والجمع: حلال بالكسر، وحلل أيضا، مثل سدرة وسدر.

والحلّام والحلّان وزان تفّاح: الجدي يشقّ بطن أمّه ويخرج، فالميم والنّون زائدتان.

والإحليل بكسر الهمزة: مخرج اللّبن من الضّرع والثّدي، ومخرج البول أيضا. (1: 147)

الجرجانيّ: الحلال: كلّ شي ء لا يعاقب عليه باستعماله. الحلال: ما أطلق الشّرع فعله، مأخوذ من"الحلّ"وهو الفتح.

الحلول السّريانيّ: عبارة عن اتّحاد الجسمين بحيث تكون الإشارة إلى أحدهما إشارة إلى الآخر، كحلول ماء الورد في الورد، فيسمّى السّاري حالّا والمسرى فيه محلّا.

الحلول الجواري: عبارة عن كون أحد الجسمين ظرفا للآخر، كحلول الماء في الكوز. (41)

الفيروزاباديّ: حلّ المكان وبه يحلّ ويحلّ حلّا وحلولا، وحللا محرّكة نادر: نزل به، كاحتلّه وبه، فهو حالّ؛ جمعه: حلول وحلّال كعمّال وركّع.

وأحلّه المكان وبه، وحلّله إيّاه، وحلّ به: جعله يحلّ، عاقبت الباء الهمزة.

وحالّه: حلّ معه.

وحليلتك: امرأتك، وأنت حليلها. ويقال للمؤنّث:

حليل أيضا.

وحلّة الشّي ء ويكسر: جهته وقصده.

وبالكسر: القوم النّزول، وهيئة الحلول، وجماعة بيوت النّاس، أو مائة بيت، والمجلس، والمجتمع؛ جمعه: حلال، وشجرة شاكة مرعى صدق، والشّقّة من البواري.

وبالضّمّ: إزار ورداء برد، أو غيره؛ ولا تكون حلّة إلّا من ثوبين، أو ثوب له بطانة، والسّلاح؛ جمعه: حلل وحلال.

وروضة محلال تحلّ كثيرا.

والمحلّتان: القدر والرّحى، والمحلّات هما، والدّلو، والقربة، والجفنة، والسّكّين، والفأس، والزّند.

وتلعة محلّة: تضمّ بيتا أو بيتين.

وحلّ من إحرامه يحلّ حلّا بالكسر. وأحلّ: خرج، فهو حلال لا حالّ، وهو القياس.

والهدي يحلّ حلّة وحلولا: بلغ الموضع الّذي يحلّ فيه نحره، والمرأة: خرجت من عدّتها.

وفعله في حلّه وحرمه بالكسر والضّمّ فيهما، أي وقت إحلاله وإحرامه.

والحلّ بالكسر: ما جاوز الحرم.

ورجل محلّ: منتهك للحرام أو لا يرى للشّهر الحرام حرمة.

والحلال ويكسر: ضدّ الحرام كالحلّ بالكسر وكأمير، حلّ يحلّ حلّا بالكسر، وأحلّه اللّه وحلّله،