المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 584

وحلّ وبلّ في الباء، واستحلّه: اتّخذه حلالا، أو سأله أن يحلّه له.

والحلو الحلال: الكلام لا ريبة فيه، وبالكسر:

مركب للنّساء، ومتاع الرّحل.

وحلّل اليمين تحليلا وتحلّة، وتحلّا وهذه شاذّة:

كفّرها؛ والاسم: الحلّ بالكسر. والتّحلّه: ما كفّر به.

وتحلّل في يمينه: استثنى.

وأعطه حلّان يمينه بالضّمّ، أي ما يحلّلها.

والمحلّل: الفرس الثّالث في الرّهان، إن سبق أخذ وإن سبق فما عليه شي ء، ومتزوّج المطلّقة ثلاثا لتحلّ للزّوج الأوّل.

وضربه ضربا تحليلا، أي كالتّعزير.

وحلّ: عدا، والعقدة: نقضها فانحلّت.

وكلّ جامد أذيب فقد حلّ، وحلّ المكان: سكن.

والمحلّل كمعظّم: الشّي ء اليسير، وكلّ ماء حلّته الإبل فكدّرته.

وحلّ أمر اللّه عليه يحلّ حلولا: وجب. وأحلّه اللّه عليه، وحقّي عليه يحلّ محلّا: وجب، مصدره كالمرجع، والدّين: صار حالّا.

وأحلّت الشّاة: قلّ لبنها أو يبس، فأكلت الرّبيع فدرّت، وهي محلّ.

وتحلّل السّفر بالرّجل: اعتلّ بعد قدومه.

والإحليل والتّحليل بكسرهما: مخرج البول من ذكر الإنسان، واللّبن من الثّدي.

والحلل محرّكة: رخاوة في قوائم الدّابّة، أو استرخاء في العصب مع رخاوة في الكعب، أو يخصّ الإبل، والرّسح، ووجع في الوركين والرّكبتين، وقد حللت يا رجل كفرح حللا، والنّعت أحلّ وحلّاء.

وفيه حلّة ويكسر: ضعف وفتور وتكسّر.

والحلّ بالكسر: الغرض يرمى إليه، وبالضّمّ: جمع الأحلّ من الخيل، وبالفتح: الشّيرج.

والحلّان بالضّمّ: الجدي أو الخروف، أو خاصّ بما يشقّ عنه بطن أمّه فيخرج.

ودمه حلّان: باطل.

وحلحلهم: أزالهم عن مواضعهم وحرّكهم، فتحلحلوا، وبالإبل: قال لها: حل حل منوّنتين، أو حل مسكّنة.

والحلاحل بالضّمّ: موضع، والسّيّد الشّجاع، أو الضّخم الكثير المروءة، أو الرّزين في ثخانة يخصّ الرّجال، وماله فعل، جمعه بالفتح. والمحلحل للمفعول بمعناه.

وحلحلة: اسم.

وأحلّ: دخل في أشهر الحلّ، أو خرج إلى الحلّ، أو من ميثاق كان عليه وبنفسه استوجب العقوبة.

الطّريحيّ: وفي الحديث:"لا يأخذ المحرم شعر الحلال"أي المحلّ الّذي ليس بمحرم.

وفي حديث وصف الصّانع:"لم يحلّ في الأشياء فيقال هو فيها كائن، ولم ينأ عنها فيقال هو منها بائن"قال بعض الشّارحين: نفى بهاتين العبارتين عنه تعالى