المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 2، ص: 53

"خررت عن يديك"وهي عبارة عن الخجل مشهورة، كأنّه أراد أصابك خجل أوذمّ. ومعنى خررت: سقطت.

ومنه حديث عائشة:"كان أملككم لأربه"أي لحاجته، تعني أنّه كان غالبا لهواه. وأكثر المحدّثين يروونه بفتح الهمزة والرّاء، يعنون الحاجة. وبعضهم يرويه بكسر الهمزة وسكون الرّاء، وله تأويلان:

أحدهما: أنّه الحاجة، يقال فيها: الأرب، والإرب والإربة والمأربة.

والثّاني: أرادت به العضو، وعنت به من الأعضاء الذّكر خاصّة.

وفي حديث المخنّث:"كانوا يعدّونه من غير أولي الإربة"أي النّكاح.

وفي حديث عمرو بن العاص:"قال: فأربت بأبي هريرة ولم تضرر بي إربة أربتها قطّ قبل يومئذ"أربت به، أي احتلت عليه، وهو من الإرب: الدّهاء والنّكر.

[و في الحديث:] "قالت قريش: لا تعجلوا في الفداء، لا يأرب عليكم محمّد وأصحابه"أي يتشدّدون عليكم فيه.

يقال: أرب الدّهر يأرب، إذا اشتدّ. وتأرّب عليّ، إذا تعدّى. وكأنّه من الأربة: العقدة.

وفي حديث جندب:"خرج برجل آراب". قيل:

هي القرحة، وكأنّها من آفات الآراب: الأعضاء.

الفيّوميّ: الأرب بفتحتين، والإربة بالكسر، والمأربة بفتح الرّاء وضمّها: الحاجة، والجمع: المآرب.

والأرب في الأصل مصدر من باب تعب. يقال: أرب الرّجل إلى الشّي ء، إذا احتاج إليه، فهو آرب على"فاعل". والإرب بالكسر يستعمل في الحاجة وفي العضو، والجمع: آراب، مثل حمل وأحمال.

وفي الحديث:"أنّه أقطع أبيض بن حمّال ملح مأرب"، يقال: إنّ مأرب مدينة باليمن من بلاد الأزد في آخر جبال حضرموت، وكانت في الزّمان الأوّل قاعدة التّبابعة، وإنّها مدينة بلقيس، وبينها وبين صنعاء نحو أربع مراحل، وتسمّى سبأ باسم بانيها، وهو سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

ومأرب بهمزة ساكنة وزان مسجد، ولا تنصرف في السّعة للتّأنيث والعلميّة. ويجوز إبدال الهمزة ألفا، وربّما التزم هذا التّخفيف للتّخفيف. ومن هنا يوجد في"البارع"وتبعه في"المحكم"أنّ الألف زائدة والميم أصليّة، والمشهور زيادة الميم. والأربون: بفتح الهمزة والرّاء، والأربان: وزان عسفان، لغتان في العربون.

الفيروزاباديّ: الإرب، بالكسر: الدّهاء كالإربة ويضمّ، والنّكر، والخبث، والغائلة، والعضو، والعقل، والدّين، والفرج، والحاجة، كالإربة بالكسر والضّمّ، والأرب محرّكة، والمأربة مثلّثة الرّاء.

وأرب إربا كصغر صغرا، وأرابة ككرامة: عقل، فهو أريب، وأرب. وكفرح: درب واحتاج، والدّهر:

اشتدّ، وبه: كلف، ومعدته: فسدت، والرّجل:

تساقطت أعضاؤه، وقطع إربه. وأربت من يديك:

سقطت آرابك من اليدين خاصّة، ويده: قطعت، أو افتقر فاحتاج إلى ما بأيدي النّاس.