المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 666

فتشبيها بالحلمة من القراد في الهيئة، بدلالة تسميتها بالقراد في قول الشّاعر. [ثمّ استشهد بشعر]

وحلم الجلد: وقعت فيه الحلمة، وحلمت البعير:

نزعت عنه الحلمة، ثمّ يقال: حلّمت فلانا، إذا داريته ليسكن وتتمكّن منه، تمكّنك من البعير إذا سكّنته بنزع القراد عنه. (129)

الزّمخشريّ: حلم الغلام واحتلم، وغلام حالم ومحتلم، وبلغ الحلم. ورأى في حلمه كذا. وهو من أضغاث الأحلام. وحلمت بفلانة، وحلمتها.

وتحلّم فلان ما لم يحلم، إذا قال: حلمت بكذا وهو كاذب.

وحلم فلان، فهو حليم، وفيه حلم، أي أناة وعقل.

وهو من ذوي الأحلام، ولهم أحلام عاد. وتحلّم: تكلّف الحلم.

وحلم عن السّفيه. واللّه حليم عن العصاة:

لا يعاجلهم بالعقاب.

وقد حلم الأديم: وقع فيه الحلم. وحلّمت بعيري وقرّدته.

ومن المجاز: اسودّت حلمتا ثدييه، وقرادا ثدييه.

وحلم الأديم، أي فسد الأمر.

وهذه أحلام نائم: للأمانيّ الكاذبة. ولأهل المدينة ثياب غلاظ مخطّطة تسمّى أحلام نائم. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (أساس البلاغة: 93)

المدينيّ: والحلم: ما رأى من القبيح. قال اللّه تعالى: أَضْغاثُ أَحْلامٍ.

في الحديث:"من تحلّم كلّف أن يعقد بين شعيرتين"أي تكذّب بما لم يره في منامه. يقال: حلم يحلم حلما، إذا رأى. وتحلّم، إذا ادّعى كاذبا. (1: 492)

ابن برّيّ: سمّي الجدي حلّاما، لملازمته الحلمة يرضعها. [ثمّ استشهد بشعر] (ابن منظور 12: 148)

ابن الأثير: في أسماء اللّه تعالى"الحليم"هو الّذي لا يستخفّه شي ء من عصيان العباد، ولا يستفزّه الغضب عليهم، ولكنّه جعل لكلّ شي ء مقدارا فهو منته إليه.

وفي حديث صلاة الجماعة:"ليلني منكم أولو الأحلام والنّهى"أي ذوو الألباب والعقول؛ واحدها:

حلم بالكسر، وكأنّه من الحلم: الأناة والتّثبّت في الأمور، ذلك من شعار العقلاء.

وفي الحديث:"الرّؤيا من اللّه والحلم من الشّيطان".

الرّؤيا والحلم عبارة عمّا يراه النّائم في نومه من الأشياء، لكن غلبت الرّؤيا على ما يراه من الخير والشّي ء الحسن، وغلب الحلم على ما يراه من الشّرّ والقبيح.

ومنه قوله تعالى: أَضْغاثُ أَحْلامٍ، ويستعمل كلّ واحد منهما موضع الآخر، وتضمّ لام الحلم وتسكّن.

ومنه الحديث:"من تحلّم كلّف أن يعقد بين شعيرتين"أي قال: إنّه رأى في النّوم ما لم يره. يقال:

حلم بالفتح إذا رأى، وتحلّم إذا ادّعى الرّؤيا كاذبا.

إن قيل: إنّ كذب الكاذب في منامه لا يزيد على كذبه في يقظته، فلم زادت عقوبته ووعيده، وتكليفه عقد الشّعيرتين؟

قيل: قد صحّ الخبر"إنّ الرّؤيا الصّادقة جزء من"