المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 713

نحوه البيضاويّ ملخّصا. (1: 369)

الطّبرسيّ: [نحو الطّوسيّ إلى أن قال:]

مِنْ حُلِيِّهِمْ الّتي استعاروها من قوم فرعون.

وكانت بنو إسرائيل بمنزلة أهل الجزية في القبط، وكان لهم يوم عيد يتزيّنون فيه، ويستعيرون من القبط الحليّ، فوافق ذلك عيدهم فاستعاروا حليّ القبط، فلمّا أخرجهم اللّه من مصر وغرق فرعون بقيت تلك الحليّ في أيديهم، فاتّخذ السّامريّ منها (عجلا) . (2: 480)

نحوه الخازن. (2: 238)

الفخر الرّازيّ: [نحو الزّمخشريّ إلّا أنّه قال:]

وقرأ بعضهم مِنْ حُلِيِّهِمْ على التّوحيد، والحلي:

اسم ما يتحسّن به من الذّهب والفضّة. (15: 6)

نحوه النّيسابوريّ. (9: 49)

النّسفيّ: مِنْ حُلِيِّهِمْ وإنّما نسبت إليهم مع أنّها كانت عواري في أيديهم، لأنّ الإضافة تكون لأدنى ملابسة. وفيه دليل على أنّ من حلف أن لا يدخل دار فلان فدخل دارا استعارها، يحنث على أنّهم قد ملكوها بعد المهلكين، كما ملكوا غيرها من أملاكهم.

وفيه دليل على أنّ الاستيلاء على أموال الكفّار، يوجب زوال ملكهم عنها. نعم المتّخذ هو السّامريّ ولكنّهم رضوا به، فأسند الفعل إليهم.

والحليّ: جمع حلي، وهو اسم ما يتحسّن به من الذّهب والفضّة. (حليّهم) حمزة وعليّ للإتباع.

أبو حيّان: [ذكر القراءات إلى أن قال:]

وقرأ يعقوب (من حليهم) بفتح الحاء وسكون اللّام، وهو مفرد يراد به الجنس أو اسم جنس، مفرده: حلية:

كتمر وتمرة.

وإضافة"الحليّ"إليهم إمّا لكونهم ملكوه من ما كان على قوم فرعون، حين غرقوا ولفظهم البحر، فكان كالغنيمة، ولذلك أمر هارون بجمعه، حتّى ينظر موسى- إذا رجع- في أمره، أو ملكوه إذ كان من أموالهم الّتي اغتصبها القبط بالجزية الّتي كانوا وضعوها عليهم، فتحيّل بنو إسرائيل على استرجاعها إليهم بالعارية.

وإمّا لكونهم لم يملكوه لكن تصرّفت أيديهم فيه بالعارية، فصحّت الإضافة إليهم، لأنّها تكون بأدنى ملابسته.

روى يحيى بن سلّام عن الحسن: أنّهم استعاروا الحليّ من القبط لعرس، وقيل: ليوم زينة، ولمّا هلك فرعون وقومه بقي الحليّ معهم، وكان حراما عليهم، وأخذ بنو إسرائيل في بيعه وتمحيقه، فقال السّامريّ لهارون: إنّه عارية وليس لنا، فأمر هارون مناديا بردّ العارية ليرى فيها موسى رأيه إذا جاء، فجمعه وأودعه هارون عند السّامريّ، وكان صائغا، فصاغ لهم صورة عجل من الحليّ.

وقيل: منعهم من ردّ العارية خوفهم أن يطّلع القبط على سراهم؛ إذ كان تعالى أمر موسى أن يسري بهم.

أبو السّعود: مِنْ حُلِيِّهِمْ متعلّق ب (اتّخذ) كالجارّ الأوّل لاختلاف معنييهما، فإنّ الأوّل للابتداء والثّاني