المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 727

والجمع: الأحماء. (1: 45)

ابن سيده: الحمأة والحمأ: الطّين الأسود المنتن ... وقيل: حمأ اسم لجمع حمأة، كحلق اسم جمع حلقة.

وحمئ الماء حمأ وحمأ: خالطته الحمأة، فكدر وتغيّرت رائحته.

وعين حمئة: فيها حمأة ... وكذلك البئر.

وأحمأها: جعل فيها الحمأة.

وحمأها يحمؤها حمأ: أخرج حمأتها وترابها.

والحم ء والحمأ: أبو زوج المرأة. وقيل: الواحد من أقارب الزّوج والزّوجة، وهي أقلّهما؛ والجمع: أحماء.

وحمئ: غضب، عن اللّحيانيّ، والمعروف عند أبي عبيد: جمئ بالجيم. (3: 411)

الطّوسيّ: وتقول العرب: حمأت البئر، إذا أخرجت منها الحمأة، وأحمأتها، إذا طرحت فيها الحمأة.

وحمئت تحمأ، ومعنى حمئت: صار فيها الحمأة.

فأمّا قولهم: هذا حم لفلان، ففيه أربع لغات: حما، وحمو، وحم، وحم ء.

وذكر اللّحيانيّ لغة خامسة وسادسة: الحمو: مثل العفو، والحمأ: مثل الخطأ.

وكلّ قرابة من قبل الزّوج، فهم الأحماء، وكلّ قرابة من قبل النّساء فهم الأختان، والصّهر يجمعهما، وأمّ الرّجل: ختنه، وأبوه: ختنه، وأمّ الزّوج: حماة، وأبوها:

حمو. [ثمّ استشهد بشعر] (7: 85)

الرّاغب: ... وأحماء المرأة: كلّ من كان من قبل زوجها؛ وذلك لكونهم حماة لها.

وقيل: حماها وحموها وحميها. وقد همز في بعض اللّغات، فقيل: حم ء، نحو كم ء. والحمأة والحمأ: طين أسود منتن ...

ويقال: حمأت البئر: أخرجت حمأتها، وأحمأتها:

جعلت فيها حمأ. وقد قرئ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ: ذات حماء. (133)

الزّمخشريّ: عين حمئة: كثيرة الحمأة، وقد حمئت.

وحمأت البئر: نزعت حمأها. وأحمأتها: ألقيته فيها، ونظيره: قذيت العين وأقذيتها، ونظير الحمأة والحمأ: الحلقة والحلق. (أساس البلاغة: 94)

حمئة: ذات حمأة. [في معنى تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ] الفائق 1: 320)

الفيّوميّ: الحمأة: طين أسود، وحمئت البئر حمأ، من باب"تعب": صار فيها الحمأة.

وحماة المرأة وزان حصاة: أمّ زوجها، لا يجوز فيها غير القصر.

وكلّ قريب للزّوج مثل الأب والأخ والعمّ، ففيه أربع لغات: حما مثل عصا، وحم مثل يد، وحموها مثل أبوها يعرب بالحروف، وحم ء بالهمزة مثل خب ء. وكلّ قريب من قبل المرأة فهم الأختان ...

وحم ء الرّجل: أبو زوجته أو أخوها أو عمّها، فحصل من هذا أنّ الحم ء يكون من الجانبين كالصّهر، وهكذا نقله الخليل عن بعض العرب.