المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 906

فإذا كان ينزل لبنها [المرأة] من غير حبل، فهي:

محمل. (168)

أبو سهل الهرويّ: الحمل بكسر الحاء: ما كان على الظّهر للإنسان والدّابّة.

والحمل بالفتح: حمل المرأة، وهو جنينها الّذي في بطنها.

وحمل النّخلة والشّجرة يفتح ويكسر، وهو ثمرها الّذي يكون عليها. (التّلويح: 56)

وحمالة السّيف بالكسر: سيره الّذي يحمل به ويتقلّد.

والحمالة بالفتح: ما لزمك من غرم في دية.

(التّلويح: 58)

الحمولة بالضّمّ: الأحمال، والحمولة بالفتح: الإبل الّتي يحمل عليها، وتكون من غير الإبل أيضا.

(التّلويح: 63)

وامرأة حامل، إذا أردت حبلى، فإن أردت أنّها تحمل شيئا ظاهرا قلت: حاملة. (التّلويح: 74)

ابن سيده: حمل الشّي ء يحمله حملا وحملانا. فهو محمول وحميل، واحتمله. وقول النّابغة:

* فحملت برّة واحتملت فجار*

عبّر عن البرّ بالحمل وعن الفجرة بالاحتمال، حمل البرّة بالإضافة إلى احتمال الفجرة أمر يسير ومستصغر.

[إلى أن قال:]

والحمل: ما حمل؛ والجمع: أحمال. وحمله على الدّابّة يحمله حملا.

والحملان: ما يحمل عليه من الدّوابّ في الهبة خاصّة.

وحمله على الأمر يحمله حملا فانحمل: أغراه به.

وحمّله الأمر تحميلا وحمّالا، فتحمّله تحمّلا وتحمّالا.

[إلى أن قال:]

واحتمل الصّنيعة: تقلّدها وشكرها، وكلّه من الحمل.

وحمل فلانا، وتحمّل به وعليه، في الشّفاعة والحاجة: اعتمد.

وتحامل في الأمر، وبه: تكلّفه على مشقّة وإعياء.

وتحامل عليه: كلّفه ما لا يطيق.

واستحمله نفسه: حمّله حوائجه وأموره.

وما عليه محمل، أي موضع لتحميل الحوائج.

وحمل عنه، حلم. ورجل حمول: صاحب حلم.

والحمل: ما يحمل في البطن من الأولاد في جميع الحيوان؛ والجمع: حمال وأحمال. وفي التّنزيل:

وَأُولاتُ الْأَحْمالِ الطّلاق: 4.

وحملت المرأة تحمل حملا: علقت. قال ابن جنّيّ: حملته ولا يقال: حملت به، إلّا أنّه كثر: وحملت المرأة بولدها.

وقد قال اللّه سبحانه: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا الأحقاف: 15، وكأنّه إنّما جاز: حملت به، لمّا كان في معنى علقت به. ونظيره قوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ البقرة: 187، لمّا كان في معنى الإفضاء، عدّي ب"إلى".