المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 13، ص: 916

وأقرب الموارد، والمتن، والوسيط. (169)

محمود شيت: [نحو المتقدّمين وأضاف:]

أ- حمل عليه: كرّ.

ب- الحملة: الصّولة. وفي تدريب الحراب: الصّولة.

ميدان الحملة: ميدان الصّولة. والقتال.

ج- احتمل الجيش: ارتحل. يقال: احتمل الجيش من معسكره إلى المرحلة الثّانية.

د- الحمالة: علّاقة السّيف. والبندقيّة: علّاقتها.

ه- الحمل: ما يحمل على الدّابّة ونحوها، جمعه:

أحمال وحمول.

و- المحمل: العدلان على جانبي الدّابّة يحمل فيهما.

والمحمل: ما يحمل عليه. يقال: محمل السّلاح: ما يحمل عليه السّلاح في المشجب. (1: 198)

المصطفويّ: المعنى في مشتقّات هذه المادّة واحد، وهو مفهوم كلّيّ عامّ، وهو أعمّ من أن يكون الحامل إنسانا وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ الأحزاب: 72، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ لقمان: 14، أو حيوانا إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما الأنعام: 146، وَتَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ النّحل: 7، أو نباتا: حملت الشّجرة ثمرة. أو جمادا أَنَّا حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ يس: 41، فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها الأحزاب: 72، أو ملائكة تَحْمِلُهُ الْمَلائِكَةُ البقرة:

248، وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ الحاقّة: 17، وسواء كان الحمل أمرا مادّيّا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ لقمان: 14، يَحْمِلُ أَسْفارًا الجمعة: 5، أو أمرا معنويّا مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا طه: 111، وَلَيَحْمِلُنَ أَثْقالَهُمْ وَأَثْقالًا العنكبوت: 13، الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ المؤمن: 7، والحمل أعمّ أيضا من أن يكون على ظهر إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما الأنعام: 146، وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ الأنعام: 131، أو على رأس أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي يوسف: 36، أو على بطن وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى فاطر: 11، حَمَلَتْهُ أُمُّهُ لقمان: 14، أو على رقبة وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ العنكبوت: 12، وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا طه:

111، أو غيرها. (2: 309)

النّصوص التّفسيريّة

حمل

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا. طه: 111

الفخر الرّازيّ: من وافى بالظّلم ولم يتب عنه.

[لاحظ خ ي ب:"خاب"]

حملها- يحملنها

إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَأَشْفَقْنَ مِنْها وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُومًا جَهُولًا. الأحزاب: 72

ابن عبّاس: يَحْمِلْنَها بالثّواب والعقاب ...

وَحَمَلَهَا الْإِنْسانُ آدم بالثّواب والعقاب. (358)