المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 52
في الوجه، وكراهة الضّوء، فهي البرسام.
فإذا دامت ولم تقلع ولم تكن قويّة الحرارة ولا لها أعراض ظاهرة، مثل القلق وعظم الشّفتين، ويبس اللّسان وسواده، وانتهى الإنسان منها إلى ضنى وذبول، فهي دقّ. (148)
الحامية: الحجارة تطوى بها البئر. (298)
ابن سيده: حمى الشّي ء حميا وحمى وحماية ومحمية: منعه. قال سيبويه: لا يجي ء هذا الضّرب على"مفعل"إلّا وفيه الهاء، لأنّه إن جاء على"مفعل"بغير هاء اعتلّ، فعدلوا إلى الأخفّ. وقال أبو حنيفة: حميت الأرض حميا وحميّة وحماية وحموة؛ الأخيرة نادرة وإنّما هي من باب أشاوى.
والحمية والحمى: ما حمي من شي ء، يمدّ ويقصر، وتثنيته: حميان على القياس، وحموان على غير قياس.
وكلأ حمى: محميّ. وحماه من الشّي ء، وحماه إيّاه.
وحمى المريض ما يضرّه حمية: منعه إيّاه. واحتمى هو من ذلك وتحمّى، امتنع.
وحماه النّاس يحميه إيّاهم حمى وحماية: منعه.
والحامية: الرّجل يحمي أصحابه، وهم أيضا الجماعة.
وفلان على حامية القوم، أي آخر من يحميهم في مضيّهم.
وأحمى المكان: جعله حمى لا يقرب. وأحماه: وجده حمى.
وعشب حميّ: محميّ.
وذهب حسن الحماء: خرج من الحماء حسنا.
وحمي من الشّي ء حميّة ومحميّة: أنف؛ ونظير المحمية المحسبة، من حسب، والمحمدة من حمد، والموددة من ودّ، والمعصية من عصى.
واحتمى في الحرب: حميت نفسه.
ورجل حميّ: لا يحتمل الضّيم. وأنف حميّ، من ذلك.
وحمي الفرس حمى: سخن وعرق.
وحمي المسمار وغيره في النّار حميا وحموا: سخن.
وأحمى الحديدة وغيرها في النّار: أسخنها.
والحمة: السّمّ، عن اللّحيانيّ. وقال بعضهم: هي الإبرة الّتي تضرب بها الحيّة والعقرب والزّنبور ونحو ذلك، أو تلدغ بها؛ والجمع: حمات وحمى.
وحمة البرد: شدّته.
والحميّا: شدّة الغضب وأوّله.
وحميّا الكأس: سورتها وشدّتها. وقيل: إسكارها وحدّتها، وأخذها بالرّأس. وحميّا كلّ شي ء: شدّته.
وفعل ذلك في حميّا شبابه، أي في سورته ونشاطه.
والحامية: الحجارة الّتي تطوى بها البئر.
والحوامي: ميامن الحافر ومياسره.
والحامي: الفحل من الإبل يضرب الضّراب المعدود، قيل: عشرة أبطن، فإذا بلغ ذلك قالوا: هذا حام، أي حمى ظهره، فيترك فلا ينتفع منه بشي ء، ولا يمنع من ماء ولا مرعى. قال اللّه عزّ وجلّ: ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلا سائِبَةٍ وَلا وَصِيلَةٍ وَلا حامٍ المائدة: 103، فأعلم أنّه لم يحرّم شيئا من ذلك.
واحمومى الشّي ء: اسودّ كاللّيل، والسّحاب.
وقد تقدّم في الثّنائيّ إذ كان به أملك.
وحماة: موضع. [و استشهد بالشّعر 4 مرّات]