المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 103

ليال من الأحساء: عين ماء يقال لذلك الماء: حنيذ.

والحنيذ أيضا: الماء المسخن. والحنيذ: ضرب من الدّهن.

وقد سمّت العرب: حنّاذا، بالفتح والتّشديد.

المحنذي، والمخنذي، والمحنظي، والمخنظي، والمعنظي والمغنظي: الشّتّام. والحنيذ: غسل مطيّب.

والحنذيذ: الكثير العرق من الخيل ومن النّاس.

الفيروز اباديّ: حنذ الشّاة يحندها حنذا وتحناذا:

شواها. وجعل فوقها حجارة محماة لتنضجها، فهي حنيذ، أو هو الحارّ الّذي يقطر ماؤه بعد الشّيّ.

والفرس: ركضه وأعداه شوطا أو شوطين، ثمّ ظاهر عليه الجلال في الشّمس، ليعرق فهو حنيذ ومحنوذ.

والشّمس المسافر: أحرقته وصهرته.

وحنذ محرّكة: قرية قرب المدينة، أو ماء لبني سليم.

والحنيذ: الماء المسخّن، ودهن، والغسل المطيّب، وماء في ديار بني سعد.

وكقطام: الشّمس.

والحنذة بالضّمّ: الحرّ الشّديد.

والحنذوة: شعبة من الجبل.

والحنذيان بالكسر: الكثير الشّرّ.

والحنذيذ بالكسر: الكثير العرق.

والمحنذي: الشّتّام.

والإحناذ: الإكثار من المزاج في الشّراب، وقيل:

الإقلال منه، ضدّ.

واستحنذ: اضطجع في الشّمس ليعرق. وككتّان:

اسم. (1: 365)

مجمع اللّغة: حنذ اللّحم يحنذه حنذا: شواه بين حجرين.

فاللّحم: حنيذ. (1: 304)

محمود شيت: حنذ الحرّ: اشتدّ، والعجل: شواه، والفرس: ركضه.

الحنيذ: الماء السّاخن، والحنيذ: السّمين، والمشويّ. (2: 803)

المصطفويّ: الظّاهر أنّ الحنذ هو الإنضاج بعد الشّواء، أي مرتبة شديدة من الشّواء وبعده.

أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ هود: 69، أي أحضر إبراهيم عجلا مشويّا مطبوخا منضجا. (2: 318)

النّصوص التّفسيريّة

حنيذ

فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ. هود: 69

ابن عبّاس: مشويّ. (188)

مثله الثّوريّ. (الطّبريّ 12: 70)

نضيج.

مثله قتادة والضّحّاك. (الطّبريّ 12: 70)

ما يشوي بخدّ في الأرض بلغة العمالقة، وما يشوى بالحجارة بلغة هذيل. (اللّغات في القرآن: 30)

مجاهد: المشويّ النّضيج.

نضيج سخن، أنضج بالحجارة. (الطّبريّ 12: 70)

الضّحّاك: الّذي أنضج بالحجارة.