المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 111

من بكر بن وائل، تزعم العرب أنّه خرج يريد وبار ليدلّ عليها، فسفعته الجنّ فعمي، وكان يشمّ تراب الأرض فيستدلّ به. (2: 178)

الصّاحب: الحنف: ميل في صدر القدم، والرّجل أحنف، وبه سمّي الأحنف. وهو في كلّ ذي أربع: في اليدين؛ ومن الإنسان: في الرّجلين. والسّيوف الحنيفيّة تنسب إليه.

وبنو حنيفة: رهط مسيلمة.

والحنيف: المسلم؛ والجميع: الحنفاء، سمّي بذلك، لأنّه تحنّف عن الأديان كلّها، أي مال.

والحنيف: الحاجّ، والقصير من الرّجال.

وتحنّف: تعبّد.

والحسب الحنيف: الخالص.

والحنيف: الحذّاء. (3: 123)

الجوهريّ: الحنف: الاعوجاج في الرّجل، وهو أن تقبل إحدى إبهامي رجليه على الأخرى. والرّجل أحنف، ومنه سمّي الأحنف بن قيس، واسمه صخر.

يقال: ضربت فلانا على رجله فحنفتها.

والحنيف: المسلم، وقد سمّي المستقيم بذلك، كما سمّي الغراب أعور.

وتحنّف الرّجل، أي عمل عمل الحنيفيّة، ويقال:

اختتن، ويقال: اعتزل الأصنام وتعبّد. [ثمّ استشهد بشعر]

وحنيفة: أبو حيّ من العرب، وهو حنيفة بن لجيم ابن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل. (4: 1347)

ابن فارس: الحاء والنّون والفاء أصل: مستقيم، وهو الميل. يقال للّذي يمشي على ظهور قدميه: أحنف.

وقال قوم- وأراه الأصحّ-: إنّ الحنف اعوجاج في الرّجل إلى داخل. ورجل أحنف، أي مائل الرّجلين، وذلك يكون بأن تتدانى صدور قدميه ويتباعد عقباه.

والحنيف: المائل إلى الدّين المستقيم، قال اللّه تعالى:

وَلكِنْ كانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا آل عمران: 67.

والأصل هذا، ثمّ يتّسع في تفسيره، فيقال: الحنيف:

النّاسك، ويقال: هو المختون، ويقال: هو المستقيم الطّريقة. ويقال: هو يتحنّف، أي يتحرّى أقوم الطّريق.

أبو هلال: الفرق بين الحنف والحيف: أنّ الحنف هو العدول عن الحقّ. والحيف: الحمل على الشّي ء حتّى ينقصه، وأصله من قولك: تحيّفت الشّي ء، إذا تنقّصته من حافاته. (177)

الثّعالبيّ: الحنيف: الكتّان الرّدي ء. (79)

القيسيّ: والحنيف في اللّغة: المستقيم.

فإن قيل لك: لم سمّي المعوجّ الرّجل أحنف؟

فقل: تطيّروا من الاعوجاج إلى الاستقامة، كما يقال للّديغ: سليم، وللأعمى: أبو بصير، وللأسود: أبو البيضاء، وللمهلكة: مفازة.

هذا قول أكثر النّحويّين. فأمّا ابن الأعرابيّ فزعم أنّ المفازة ليست مقلوبة، لأنّ العرب تقول فوّز الرّجل، إذا مات. ومثله:"جنّص". [ثمّ استشهد بشعر]

والحنيف ستّة أشياء: المستقيم، والمعوّج، والمسلم، والمخلص، والمختون، والحاجّ إلى بيت اللّه.

ومن عمل بسنّة إبراهيم صلوات اللّه عليه سمّي