المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 201

الطّوسيّ: الاستحواد: الاستيلاء على الشّي ء بالاقتطاع، وأصله من حاذه حوذا، مثل جازه يجوزه جوزا. (9: 555)

مثله الطّبرسيّ. (5: 254)

الرّاغب: الحوذ: أن يتبع السّائق حاذيي البعير، أي أدبار فخذيه، فيعنّف في سوقه. يقال: حاذ الإبل يحوذها، أي ساقها سوقا عنيفا، وقوله: اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ المجادلة: 19، استاقهم مستوليا عليهم، أو من قولهم: استحوذ العير على الأتان، أي استولى على حاذيها، أي جانبي ظهرها. ويقال: استحاذ؛ وهو القياس، واستعارة ذلك كقولهم: اقتعده الشّيطان وارتكبه.

والأحوذيّ: الخفيف الحاذق بالشّي ء، من الحوذ، أي السّوق. (134)

الزّمخشريّ: حاذ الإبل إلى الماء يحوذها: ساقها، وحاد أحوذيّ.

وبعير ضخم الحاذين؛ وهما موقعا الذّنب من الفخذين.

وزلّ عن حال الفرس وحاذه، وهو موضع اللّبد.

واستحوذ عليه: غلبه.

ومن المجاز: رجل خفيف الحاذ، كما يقال: خفيف الظّهر، استعير من حاذ الفرس. وكذلك: خفيف الحال، مستعار من حاله. [ثمّ استشهد بشعر]

ورجل أحوذيّ: يسوق الأمور أحسن مساق، لعلمه بها. (أساس البلاغة: 98)

[في حديث] "علم الإيمان الصّلاة، فمن فرّغ لها قلبه وحاذ عليها بحدودها فهو مؤمن"

أي حافظ عليها بجدّ وانكماش، من الأحوذيّ؛ وهو الجادّ الحسن، السّبّاق للأمور. (الفائق 1: 333)

ابن الأثير: وفيه"ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصّلاة إلّا قد استحوذ عليهم الشّيطان"، أي استولى عليهم وحواهم إليه. وهذه اللّفظة أحد ما جاء على الأصل من غير إعلال، خارجة عن أخواتها، نحو استقال واستقام.

وفي حديث قسّ:"غمير ذات حوذان".

الحوذان: بقلة لها قضب وورق ونور أصفر.

الفخر الرّازيّ: [في حديث عائشة:"... كان أحوذيّا"] أي سائسا، ضابطا للأمور. (29: 275)

الصّغانيّ: الحوذيّ: الطّارد المستحثّ على السّير.

والحواذ: البعد.

والحويذ، من الرّجال- على"فعيل": المشمّر.

[و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (2: 375)

الفيّوميّ: الحاذ، وزان الباب: موضع اللّبد من ظهر الفرس؛ وهو وسطه، ومنه قيل: رجل خفيف الحاذ، كما يقال: خفيف الظّهر على الاستعارة. واستحوذ عليه الشّيطان: غلبه واستماله إلى ما يريده منه. والأحوذيّ:

الّذي حذق الأشياء وأتقنها. (1: 155)

الفيروز اباديّ: الحوذ: الحوط، والسّوق السّريع كالإحواذ، والمحافظة على الشّي ء. وحاذ المتن: موضع اللّبد منه. والحاذان: ما وقع عليه الذّنب من أدبار الفخذين. والحاذ: الظّهر، وشجر. وخفيف الحاذ: قليل