المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 202
المال والعيال. والأحوذيّ: الخفيف الحاذق، والمشمّر للأمور القاهر لها، لا يشذّ عليه شي ء كالحويذ.
والحوذان: نبت. والحوذيّ بالضّمّ: الطّارد المستحثّ على السّير. وأحوذ ثوبه: جمعه، والصّانع القدح: أخفّه.
والحواذ بالكسر: البعد. واستحوذ: غلب واستولى.
وهما بحاذة واحدة: بحالة. الحيذوان: الورشان.
ابن عاشور: والاستحواذ: الاستيلاء والغلب، وهو"استفعال"من حاذ حوذا، إذا حاط شيئا وصرّفه كيف يريد. يقال: حاذ العير، إذا جمعها وساقها غالبا لها.
فاشتقّوا منه"استفعل"للّذي يستولي بتدبير ومعالجة، ولذلك لا يقال:"استحوذ"إلّا في استيلاء العاقل، لأنّه يتطلّب وسائل استيلاء. ومثله استولى. و"السّين والتّاء"للمبالغة في الغلب، مثلها في: استجاب.
والأحوذيّ: القاهر للأمور الصّعبة. وقالت عائشة:
"كان عمر أحوذيّا نسيج وحده".
وكان حقّ (استحوذ) أن يقلب عينه ألفا، لأنّ أصلها واو متحرّكة إثر ساكن صحيح، وهو غير اسم تعجّب، ولا مضاعف اللّام، ولا معتلّ اللّام، فحقّها أن تنقل حركتها إلى السّاكن الصّحيح قبلها، فرارا من ثقل الحركة على حرف العلّة، مع إمكان الاحتفاظ بتلك الحركة بنقلها إلى الحرف قبلها الخالي من الحركة، فيبقى حرف العلّة ساكنا سكونا ميّتا إثر حركة. فيقلب مدّة مجانسة للحركة الّتي قبلها، مثل: يقوم ويبين وأقام. فحقّ (استحوذ) أن يقال فيه:"استحاذ"، ولكن الفصيح فيه تصحيحه على خلاف غالب بابه، وهو تصحيح سماعيّ.
وله نظائر قليلة منها: استنوق الجمل، وأعول، إذ رفع صوته. وأغيمت السّماء، واستغيل الصّبيّ، إذا شرب الغيل؛ وهو لبن الحامل.
وقال أبو زيد: التّصحيح هو لغة لبعض العرب مطّردة في هذا الباب كلّه.
وحكى المفسّرون أنّ عمر بن الخطّاب قرأ (استحاذ عليهم الشّيطان) .
وقال الجوهريّ: تصحيح هذا الباب كلّه مطّرد.
وقال في"التّسهيل": يطّرد تصحيح هذا الباب في كلّ فعل أهمل ثلاثيه، مثل: استنوق الجمل واستيست الشّاة، إذا صارت كالتّيس. (28: 48)
مجمع اللّغة: حاذه يحوذه حوذا: حاطه واستولى عليه.
واستحوذ عليه: استولى عليه. (1: 306)
محمّد إسماعيل إبراهيم: استحوذ عليه: غلبه على أمره واستولى عليه. (1: 150)
مكارم الشّيرازيّ:"استحوذ"من"حوذ"على وزن"كتب"، وهي في الأصل بمعنى القسم الخلفيّ لفخذ البعير، ولأنّ أصحاب الإبل عند ما يسوقون جمالهم يضربونها على أفخاذها، فقد جاء هذا المصطلح بمعنى التّسلّط أو السّوق بسرعة. (18: 137)
النّصوص التّفسيريّة
اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ ...
المجادلة: 19