المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 226

فإطلاقها بمعنى الدّوران ملحوظ بهذا القيد، وهو الخروج عن الحالة السّابقة الثّابتة وباعتبارها، لا الدّوران من حيث هو وفي نفسه.

وهذا القيد منظور في الحواريّ أيضا، فإنّهم خالفوا قومهم وأعرضوا عمّا هم فيه، وخرجوا عن مسير دينهم ومذهبهم السّابق بالإيمان، والاتّباع عن دين جديد ونبيّ مبعوث إلهيّ، فرجعوا عن العداوة إلى الولاية.

وأمّا الحور: فكأنّهنّ قد خرجن عن مسيرهنّ وهنّ من عالم الملائكة، وصرن بأمر اللّه وإرادته تعالى على صورة إنسان لطيف ظريف، ذا لون جالب وشكل حسن وهيئة كريمة، مجانسا وقابلا لمعاشرة إنسان.

فظهر أنّ الحور ليس بمعنى الرّجوع المطلق، ولا التّبييض، ولا الدّوران المطلق، ولا النّصر، وليس مخصوصا بالعين ولا بالثّياب.

وأمّا صيغة حور، فهو"فعل"جمع: فعلاء، كأسود وسوداء جمعها: سود. وأمّا الحواريّ؛ فهو منسوب إلى الحوار.

وبهذا التّحقيق يظهر لطف التّعبير، ولطائف البيان في موارد استعمال هذه المادّة في القرآن الكريم. [ثمّ ذكر الآيات] (2: 335)

النّصوص التّفسيريّة

إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ. الانشقاق: 14

ابن عبّاس: يعني أن لن يرجع إلى ربّه في الآخرة، وهو بلسان الحبشة يحور: يرجع. (506)

نحوه مجاهد وسفيان (الطّبريّ 30: 118) ، وعكرمة (القرطبيّ 19: 271) ، وأبو عبيدة (2: 291) ، والبيضاويّ (2: 548) .

يقول: يبعث. (الطّبريّ 30: 118)

نحوه قتادة (الطّبريّ 30: 118) ، ومقاتل (4: 639) .

عكرمة: ألم تسمع الحبشيّ إذا قيل له: حر إلى أهلك، أي اذهب. (السّيوطيّ 6: 330)

قتادة: أن لن ينقلب، يقول: أن لن يبعث.

نحوه ابن زيد. (الطّبريّ 30: 118)

أن لا معاد له ولا رجعة. (الطّبريّ 30: 118)

الفرّاء: أن لن يعود إلينا إلى الآخرة. (3: 251)

ابن قتيبة: أي لن يرجع ويبعث. (521)

نحوه القشيريّ (6: 275) ، والبغويّ (5: 229) ، والخازن (7: 187) .

الطّبريّ: يقول تعالى ذكره: إنّ هذا الّذي أوتي كتابه وراء ظهره يوم القيامة، ظنّ في الدّنيا أن لن يرجع إلينا، ولن يبعث بعد مماته، فلم يكن يبالي ما ركب من المآثم، لأنّه لم يكن يرجو ثوابا، ولم يكن يخشى عقابا، يقال منه:

"حار فلان عن هذا الأمر"، إذا رجع عنه. (30: 118)

الزّجّاج: هذه صفة الكافر، ظنّ أن لن يحور بأن لن يبعث. (5: 305)

نحوه ابن الجوزيّ. (9: 65)

القمّيّ: يقول: ظنّ أن لن يرجع بعد ما يموت.

مثله الكاشانيّ (5: 305) ، وشبّر (6: 385) .

السّجستانيّ: لن يرجع، أي لن يبعث. (215)