المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 231

تَحاوُرَكُما، والحاليّة فيها أبعد. (6: 284)

أبو السّعود: أي يعلم تراجعكما الكلام، وصيغة المضارع للدّلالة على استمرار السّمع حسب استمرار التّحاور وتجدّده، وفي نظمها في سلك الخطاب تغليبا تشريف لها من جهتين. والجملة استئناف جار مجرى التّعليل لما قبله، فإنّ إلحاقها في المسألة ومبالغتها في التّضرّع إلى اللّه تعالى، ومدافعته عليه الصّلاة والسّلام إيّاها بجواب منبئ عن التّوقّف وترقّب الوحي، وعلمه تعالى بحالهما من دواعي الإجابة. وقيل: هي حال، وهو بعيد. (6: 214)

نحوه البروسويّ. (9: 389)

الآلوسيّ: تَحاوُرَكُما على ما هو المعروف فيه من كونه صفة يدرك بها الأصوات غير صفة العلم، أو كونه راجعا إلى صفة العلم، والتّحاور: المرادّة في الكلام، وجوّز أن يراد به الكلام المردّد، ويقال: كلّمته فما رجع إليّ حوارا، وحويرا. ومحورة، أي ما ردّ عليّ بشي ء. [ثمّ أدام نحو أبي السّعود] (28: 3)

القاسميّ: ومعنى تَحاوُرَكُما ترجيعكما الكلام في هذه النّازلة، وذلك أنّ الظّهار كان طلاق الرّجل امرأته في الجاهليّة، فإذا تكلّم به لم يرجع إلى امرأته أبدا. وقد طمعت المشتكية أن يكون غير قاطع علقة النّكاح، والنّبيّ صلّى اللّه عليه وآله لم يبتّ لها فيه الأمر، حتّى ينزل الوحي الّذي يردّ التّنازع إليه. (16: 5706)

مكارم الشّيرازيّ: (تحاور) من (حور) على وزن"غور"بمعنى المراجعة في الحديث أو الفكر، وتطلق كلمة المحاورة على بحث بين طرفين. (18: 99)

حور

1 -كَذلِكَ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ. الدّخان: 54

أبو هريرة: لسن من نساء الدّنيا.

(النّيسابوريّ 25: 70)

ابن مسعود: إنّ المرأة من الحور العين ليرى مخّ ساقها من وراء اللّحم والعظم، ومن تحت سبعين حلّة، كما يرى الشّراب الأحمر في الزّجاجة البيضاء.

(القرطبيّ 16: 153)

ابن عبّاس: والحور: جمع حوراء، وهي البيضاء.

ومثله الضّحّاك. (الآلوسيّ 25: 135)

نحوه أبو السّعود (6: 54) ، والكاشانيّ (4: 410) .

مجاهد: والحور: اللّاتي يحار فيهنّ الطّرف باد مخّ سوقهنّ من وراء ثيابهنّ، ويرى النّاظر وجهه في كبد إحداهنّ كالمرأة، من رقّة الجلد وصفاء اللّون.

(الطّبريّ 25: 136)

الحور: النّساء النّقيّات البياض.

(ابن الجوزيّ 7: 351)

نحوه البروسويّ. (8: 430)

الحسن: هنّ عجائزكم ينشئهنّ اللّه خلقا آخر. (النّيسابوريّ 25: 70)

قتادة: بيضاء عيناء.

بيض عين. (الطّبريّ 25: 136)

الفرّاء: وفي قراءة عبد اللّه: (و امددناهم بعيس عين) والعيساء: البيضاء. والحوراء كذلك. (3: 44)

الحوراء: البيضاء من الإبل. وفي الحور العين لغتان:

حور عين، وحير عين. (ابن الجوزيّ 7: 351)