المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 261

ينعطف المقاتل عن الانفراد بالعدوّ إلى فئة من قومه، فيلحق بهم ويقاتل معهم. (9: 37)

نحوه حسنين مخلوف (1: 297) ، وفضل اللّه(10:

المصطفويّ: أي حال كونه مريدا أن يتجمّع وينضبط ويتشكّل الجيش ويتقوّى، ويتحفّظ عن التّفرّق وقطع الارتباط. (2: 339)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة الحوز، وهو موضع، يحوزه الرّجل يتّخذ حواليه مسنّاة، والجمع: أحواز؛ يقال: هو يحمي حوزته، أي ما يليه ويحوزه، وحزت الأرض:

أعلمتها واحييت حدودها، وحوز الدّار: ما انضمّ إليها من المرافق والمنافع.

والحوزة:"فعلة"من الحوز، أي النّاحية، وحوزة الملك: بيضته؛ يقال: حمى حوزته، وفلان مانع لحوزته، أي لما في حيّزه، والحيّز: كلّ ناحية على حدة.

ومن المجاز: الحوز: النّكاح، تشبيها بما يحوزه الرّجل ويتّخذه، فلا يكون لأحد فيه حقّ معه؛ يقال: حاز المرأة حوزا، أي نكحها، وحوزة المرأة: فرجها، لأنّه حوزها، تمنعه عمّن تشاء.

والتّحوّز: من الحوزة، كالتّنحّي من النّاحية؛ يقال:

تحوّز الرّجل، أي تنحّى، وتحوّز له عن فراشه: تنحّى.

ومالك تتحوّز: لا يستقرّ على الأرض، ومالك تحوّز تحوّز الحيّة: تتلوّى. وتحوّز الرّجل، إذا أراد القيام فأبطأ ذلك عليه.

والحوزيّة: ناقة منحازة عن الإبل لا تخالطها، والحوزيّ: الرّجل الّذي ينزل وحده، ولا يخالط البيوت بنفسه ولا ماله.

والحوزاء: الحرب تحوز القوم، أي تنحّيهم عن بعضهم بعضا؛ يقال: تحاوز الفريقان في الحرب، أي انحاز كلّ فريق منهم عن الآخر، وانحاز عنه: انعدل؛ يقال:

انحاز القوم، أي تركوا مركزهم ومعركة قتالهم، ومالوا إلى موضع آخر.

والحوز: الجمع؛ يقال: حاز الرّجل الشّي ء يحوزه حوزا وحيازة، وحازه إليه واحتازه إليه، أي ضمّه كما يضمّ الموضع ويتّخذه. والمحاوزة: المخالطة؛ يقال: هو يحاوزه، أي يخالطه ويجامعه.

والحوزيّة: النّاقة الّتي عندها سير مذخور من سيرها، مصون لا يدرك، والحوزيّ: الرّجل الّذي له إبداء من رأيه وعقله مذخور.

والحوز: السّوق اللّيّن؛ يقال: حاز الإبل يحوزها حوزا وحوّزها، أي ساقها سوقا رويدا، لأنّه يجمعها بذلك ويضمّها، وليلة الحوز: أوّل ليلة توجّه فيها الإبل إلى الماء، إذا كانت بعيدة منه، سمّيت بذلك لأنّه يرفق بها تلك اللّيلة، فيسار بها رويدا، وحوّز الإبل: ساقها إلى الماء. والحوزيّ والأحوزيّ: الحسن السّياقة.

2 -ويطلق لفظ"الحوزة"على المدارس العلميّة الّتي تدرّس العلوم الإسلاميّة، كالفقه والأصول والقرآن والحديث وغيرها، في كلّ من العراق وإيران وبعض بقاع العالم. وكانت حوزة النّجف الأشرف في العراق النّواة الأولى للحوزات؛ إذ تأسّست خلال القرن الثّالث أو