المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 383

أو حال آخر. وغلب استعماله في ما يكون على خفية، وفي الأمور المذمومة، وفي مادّتها على أيّ حال معنى التّغيّر، على ما ذكره الرّاغب في"مفرداته".

والمعنى: لا يستطيعون ولا يتمكّنون أن يحتالوا لصرف ما يتوجّه إليهم من استضعاف المشركين عن أنفسهم، ولا يهتدون سبيلا يتخلّصون بها عنهم.

الوجوه والنّظائر

الدّامغانيّ: الحول على خمسة أوجه: العام، الحيلولة، حواليه، التّحويل، التّغيير.

فوجه منها: الحول: العام، قوله: حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ البقرة: 233 يعني عامين كاملين، كقوله: مَتاعًا إِلَى الْحَوْلِ البقرة: 240، يعني إلى العام.

والوجه الثّاني: الحول: الحيلولة، قوله: وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ ما يَشْتَهُونَ سبأ: 54، أي فرّق بينهم، وقوله تعالى: وَحالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ هود: 23، مثلها:

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ الأنفال: 24، أي بين المؤمن والكفر، والكافر والإيمان.

والوجه الثّالث: الحول يعني حواليه إلى قوله:

وَمَنْ حَوْلَهُ المؤمن: 7، وقال: الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ الإسراء: 1، يريد حواليه.

والوجه الرّابع: حولا بكسر الحاء ونصب الواو:

التّحويل، قوله: لا يَبْغُونَ عَنْها حِوَلًا الكهف: 108، يعني تحويلا، ويقال: حيلة.

والوجه الخامس: التّحويل: التّغيير، قوله: وَلا تَجِدُ لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا الإسراء: 77، يعني تبديلا وتغييرا، مثلها في: وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا فاطر: 43 يعني تبديلا وتغييرا. (265)

الأصول اللّغويّة

1 -الأصل في هذه المادّة: الحول، وهو التّغيّر والدّوران؛ يقال: حال الشّي ء يحول حولا، أي تغيّر، وحال حولا وحؤولا وأحال: تحوّل، وحال إلى مكان آخر: تحوّل أيضا، وتحوّل عن الشّي ء: زال عنه إلى غيره، وحال فلان عن العهد يحول حولا وحؤولا: زال، وحوّله إليه: أزاله، والاسم: الحول والحويل، وحوال الدّهر:

تغيّره وصرفه؛ يقال: إنّ هذا لمن حولة الدّهر، وحولاء الدّهر، وحولان الدّهر، وحول الدّهر. والحائل: المتغيّر اللّون؛ يقال: رماد حائل ونبات حائل، ورجل حائل اللّون: أسود متغيّر.

والحول: السّنة، لأنّها تحول، أي تدور؛ يقال: حال عليه الحول حولا وحؤولا، أي أتى، والجمع: أحوال وحوول وحؤول، وأحال الشّي ء واحتال: أتى عليه حول كامل، وأحالت الدّار وأحولت وحالت وحيل بها:

أتت عليها أحوال، فهي دار محيلة، وحال الغلام: أتى عليه حول، وأحول الصّبيّ: أتى عليه حول من مولده، فهو محول. وأحال الرّجل بالمكان وأحول: أقام به حولا، وأحول بالمكان الحول: بلغه. ونبت حوليّ: أتى عليه حول، وجمل حوليّ كذلك، والأنثى: حوليّة، والجمع:

حوليّات، وجمال حواليّ وحواليّة: أتى عليها حول،