المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 405

خليل ياسين: س- كلمة (احوى) صفة حال من (المرعى) فلماذا فصل الصّفة عن الموصوف بجملة فَجَعَلَهُ غُثاءً؟

ج- ليأتي بكلمة (احوى) - في آخر الآية مراعاة للفواصل، ومحافظة على النّظم: و"الغثاء": الهشيم الجافّ ومعنى (احوى) شديد الخضرة، يضرب إلى السّواد من شدّة خضرته. (2: 312)

الحوايا

وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُما إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما أَوِ الْحَوايا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ...

الأنعام: 146

ابن عبّاس: المباعر. (121)

مثله سعيد بن جبير، ومجاهد وقتادة(الطّبريّ 8:

75)، والضّحّاك (الطّبريّ 8: 76) ، وزيد بن عليّ (192) ، والسّدّيّ (254) ، والثّعلبيّ (4: 202) ، ونحوه ابن قتيبة (163) ، والزّجّاج (2: 301) .

مجاهد: المبعر والمربض. (الطّبريّ 8: 75)

الضّحّاك: يعني البطون غير الثّروب.

(الطّبريّ 8: 76)

ابن زيد: (الحوايا) : المرابض الّتي تكون فيها الأمعاء، تكون وسطها، وهي بنات اللّبن، وهي في كلام العرب تدعى المرابض. (الطّبريّ 8: 76)

الفرّاء: (الحوايا) : في موضع رفع، تردّها على الظّهور: إلّا ما حملت ظهورهما أو حملت الحوايا، وهي المباعر وبنات اللّبن. والنّصب على أن تريد أو شحوم الحوايا فتحذف الشّحوم وتكتفي بالحوايا، كما قال:

وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ يوسف: 82. يريد: واسئل أهل القرية. (1: 363)

أبو عبيدة: (الحوايا) : ما تحوّى من البطن، أي ما استدار منها.

نحوه الزّجّاج. (ابن الجوزيّ 3: 143)

نحوه الرّمّانيّ. (الماورديّ 2: 184)

الجبّائيّ: الأمعاء الّتي عليها الشّحم من داخلها.

(الطّوسيّ 4: 330)

الطّبريّ: (الحوايا) جمع، واحدها: حاوياء، وحاوية، وحويّة: وهي ما تحوّى من البطن فاجتمع واستدار، وهي بنات اللّبن، وهي المباعر، وتسمّى المرابض، وفيها الأمعاء. ومعنى الكلام: ومن البقر والغنم حرّمنا عليهم شحومهما إلّا ما حملت ظهورهما، أو ما حملت الحوايا، ف (الحوايا) رفع عطفا على"الظّهور"، و (ما) الّتي بعد (الّا) ، نصب على الاستثناء من"الشّحوم". (8: 75)

نحوه السّجستانيّ (63) ، وشبّر (2: 328) ، وحسنين مخلوف (24) .

القيسيّ: واحدها: حويّة، وقيل: حاوية، وقيل:

حاوياء، مثل نافقاء.

و (الحوايا) : في موضع رفع عند الكسائيّ، على العطف على"الظّهور"على معنى: وإلّا ما حملت الحوايا.

وقال غيره: هي في موضع نصب عطف على (ما) في قوله:

إِلَّا ما حَمَلَتْ بمعنى. (1: 297)

الواحديّ: وهي المباعر، واحدتها: حاوية وحويّة وحاوياء. يعني وما حملت من الشّحم. (2: 333)