المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته، ج 14، ص: 439

وحيري دهر، بياء ساكنة. وحيري دهر، بياء مخفّفة. [ثمّ ذكر قول ابن جنّيّ وقصّة تبّع وأضاف:]

ويقال أيضا: حيريّ الدّهر، بالفتح؛ وحاريّ الدّهر، فصار فيه خمس لغات.

والحيريّ: الدّهر كلّه.

والحيرة، بالكسر: محلّة بنيسابور، ينسب إليها جماعة من أهل العلم.

والحيرتان: الحيرة والكوفة.

والحارة: كلّ محلّة دنت منازلهم، فهم أهل حارة.

ويقال: فلان من حارة كذا، ومن حانة كذا، أي محلّة كذا.

والطّريق المستحير: الّذي يأخذ من عرض مفازة، ولا يدرى أين منفذه.

استحار البعير: طلع.

وثريدة مستحيرة: ودكة.

وأصبحت الأرض حيرة، أي مخضرّة مبقلة.

والحير: قصر كان بسرّ من رأى.

والحيران: ماء بسلمية.

وحيّرة: بلد بجبل نطاع.

وحيار بني القعقاع: صقع من برّيّة قنّسرين.

وحير الدّهر، مثل: حيريّ الدّهر. [و استشهد بالشّعر 3 مرّات] (2: 485)

الفيّوميّ: حار في أمره يحار حيرا، من باب تعب، وحيرة: لم يدر وجه الصّواب، فهو حيران، والمرأة حيرى، والجمع: حيارى.

وحيّرته فتحيّر، قال الأزهريّ: وأصله أن ينظر الإنسان إلى شي ء فيغشاه ضوء، فينصرف بصره عنه.

والحائر معروف قيل: سمّي بذلك لأنّ الماء يحار فيه، أي يتردّد.

والحيرة، بالكسر: بلد قريب من الكوفة، والنّسبة إليه حيريّ"على القياس، وسمع حاريّ، على غير قياس. (1: 158) "

الفيروزاباديّ: حار يحار حيرة وحيرا وحيرا وحيرانا، وتحيّر واستحار: نظر إلى الشّي ء فغشي عليه ولم يهتد لسبيله، فهو حيران وحائر، وهي حيراء، وهم حيارى، ويضمّ.

والماء: تردّد. والحائر: مجتمع الماء، وهو من يسيّب إليه مسيل ماء الأمطار، والمكان المطمئنّ، والبستان كالحير. جمعه: حوران وحيران. والودك، وكربلاء كالحيراء وموضع بها.

ولا آتيه حيريّ الدّهر، مشدّدة الآخر، وتكسر الحاء، وحيري دهر، ساكنة الآخر، وتنصب مخفّفة، وحاريّ دهر، وحير دهر كعنب، أي مدّة الدّهر، وحير ما، أي ربّما.

وتحيّر الماء: دار واجتمع، والمكان بالماء: امتلأ، والشّباب: تمّ آخذا من الجسد كلّ مأخذ كاستحار فيهما، والسّحاب: لم يتّجه جهة، والجفنة: امتلأت دسما وطعاما.

والحيّر ككيّس: الغيم، وكعنب، وبالتّحريك: الكثير من المال والأهل.

والحيرة، بالكسر: محلّة بنيسابور وبلدة قرب الكوفة، والنّسبة حيريّ وحاريّ، وقرية بفارس، وبلدة قرب عانة.